时傩
古诗原文
时俗事襘禳。
岁阳欲改律,
舆鬼寖耀铓。
厉神乃恣肆,
魃蜮并猖狂。
侲僮幸成列,
巫觋陈禁方。
虎头眩金目,
玄制炳赤裳。
桃弧驱灾沴,
豆砾毙瘅刚。
八灵悉震慑,
六合高褰张。
清宁信不害,
动静维吾常。
世途颇险盭,
人魅更跳梁。
狐鼠戴介帻,
夔魖窃香囊。
煎熬到膏髓,
击剥成疕疡。
乘风作国蠹,
抵隙为民殃。
自从九鼎没,
谁使百怪藏。
瘃寒服褅帛,
饥窭食閒粮。
芦花敝汝体,
橡栗馋吾肠。
地肤竟卷去,
天孽俱彫伤。
神荼欲呀啖,
蟠木蔓不长。
蒙倛强颜貌,
枯竹无耿光。
圣言谓近戏,
五祀徒惊惶。
惜哉六典废,
述此时傩章。
白话译文
古人重视驱除疫鬼的傩祭,当时风俗盛行祈福禳灾。岁气将转,阴阳更替,鬼魅之气日渐嚣张。凶神肆意妄为,旱魃与水蜮一同猖獗。幸有驱傩童子列队,巫师献上驱邪之法。他们头戴虎头面具,金目闪烁,身穿黑底红纹法衣。张桃木弓驱除灾气,撒豆粒击毙恶鬼。八方神灵皆被震慑,天地四方肃然清朗。若能清静安宁,灾祸自然不侵,动静合于常道。可如今世道险恶,人心之鬼更比鬼神猖狂。狐鼠之辈竟戴官帽,夔魖之流偷窃香囊。他们榨取民脂民膏,剥削至肌肤溃烂。乘乱成为国家蛀虫,伺机残害百姓。自从九鼎沉没,礼崩乐坏,谁还能镇住百怪藏匿?百姓冻得穿破衣,饿得吃闲粮。芦花遮体,橡实充饥。土地荒芜,天灾人祸交加。神荼欲张口吞噬恶鬼,但蟠木枯萎不再生长。蒙倛面具徒具其形,枯竹黯淡无光。圣人曾说傩祭近乎儿戏,五祀之神空自惊惶。可叹《周礼》六典废弛,我只好写下这篇《时傩》之章。
注释
- 襘禳:祈福消灾的祭祀。
- 岁阳改律:指岁序更替,阳气将动。
- 舆鬼:星宿名,主死丧,此处代指鬼魅。
- 魃蜮:旱神“魃”与水怪“蜮”,象征灾祸。
- 侲僮:驱傩仪式中装扮驱鬼的童子。
- 巫觋:男巫女巫,主持祭祀。
- 桃弧:桃木弓,古以为可辟邪。
- 豆砾:豆类与碎石,用于驱鬼。
- 八灵:八方之神。
- 六合:天地四方,指宇宙。
- 九鼎:象征王权与礼制,九鼎没指礼崩乐坏。
- 神荼:传说中驱鬼之神,常与郁垒并称。
- 蒙倛:驱傩时戴的面具,状如恶鬼。
- 六典:《周礼》六官之制,代表古礼。
诗人信息
吴莱
元代诗人
吴莱(1297年—1332年),字立夫,号深袅,元代著名文学家、诗人、学者,浙江庆元(今属浙江省丽水市)人。
他生活在元朝时期,是元末明初的一位重要文化人物。
生平:
吴莱出生于一个书香门第,自幼聪明好学,博览群书。
他的父亲吴澄是元代著名的学者和诗人,对吴莱的文学修养和学术研究产生了重要影响。
吴莱年轻时曾游历各地,广泛结交文人墨客,积累了丰富的人生阅历和文学素材。
他曾任教于庆元、杭州等地,后因不满元朝政治腐败,辞官归隐,专心于学术研究和文学创作。
文学成就:
吴莱的文学成就主要体现在诗歌创作上。
他的诗歌风格清新自然,语言简练,意境深远,具有很高的艺术价值。
他善于运用比喻、拟人等修辞手法,使诗歌形象生动,富有感染力。
吴莱的诗歌题材广泛,既有抒发个人情感的抒情诗,也有反映社会现实的讽刺诗,还有描绘自然风光的山水诗等。
他的诗歌在当时受到了广泛的赞誉,被誉为“元代诗坛的翘楚”。
历史地位:
吴莱在元代文学史上具有重要地位。
他的诗歌创作不仅丰富了元代诗歌的艺术风格,而且对后世诗歌创作产生了深远影响。
许多后世诗人都以吴莱为榜样,学习他的诗歌创作技巧和艺术风格。
吴莱的诗歌作品被收录在《深袅集》中,成为元代文学宝库中的瑰宝。
他的学术研究也为后世留下了宝贵的文化遗产,如《吴莱集》、《吴莱诗话》等。
总之,吴莱是元代一位杰出的文学家和诗人,他的诗歌创作和学术研究对后世产生了深远影响,成为元代文学史上的一位重要人物。
诗歌赏析
全诗以古傩仪式起笔,借古讽今,由驱鬼之傩引申至社会现实。前段描绘傩祭庄严场面,神灵震慑,灾疫退散,体现古人对秩序与安宁的向往;后段笔锋陡转,揭露世道崩坏、人心险恶,官吏如狐鼠窃位,百姓饥寒交迫,天灾人祸并行。结尾哀叹礼制废弛,傩祭徒具形式,表达对现实政治的深切忧虑。