渔家傲·听说娑婆无量苦

梵琦 元代 元代诗词

古诗原文

听说娑婆无量苦。
风前陡觉双眉竖。
贪欲如狼嗔猛虎。
魔军主。
张弓架箭痴男女。
日月往来寒又暑。
乾坤开合晴还雨。
白骨茫茫销作土。
嗟今古。
何人踏着无生路。

白话译文

听说娑婆世界有无尽的苦难。一阵风来,猛然间双眉紧锁。贪欲如同恶狼,嗔恨好似猛虎。这些正是魔军的统帅,正张弓搭箭射向痴迷的男女。日月交替,寒来暑往;天地开合,晴雨无常。累累白骨最终都化作尘土。可叹古今,究竟有谁踏上了不生不灭的解脱之路?

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
娑婆:佛教用语,指我们所居住的“堪忍世界”,充满苦难。
无量苦:无法计量的痛苦。
魔军:佛教中指扰乱修行的烦恼、欲望等障碍,常喻为魔军。
无生路:指“无生法忍”,即证悟诸法本无生灭的涅槃境界。
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诗人信息

梵琦

元代诗人

梵琦(1296-1370),元末明初著名诗人、文学家,法号楚石,字楚石,号梵琦。

他出生于浙江嘉兴,是元末明初佛教界的重要人物,同时也是一位杰出的文学家。

生平:

梵琦自幼聪明好学,对佛学有着浓厚的兴趣。

他早年出家为僧,后在杭州净慈寺接受戒律,成为一位虔诚的佛教徒。

梵琦在佛教界声名显赫,曾被元朝皇帝封为国师,地位崇高。

明朝建立后,他继续在佛教界发挥重要作用,对佛教的发展和传播产生了深远影响。

文学成就:

梵琦的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称,具有很高的艺术价值。

梵琦的诗歌题材广泛,既有对佛教教义的阐释,也有对自然景观的描绘,以及对社会现实的关注。

他的诗歌作品在当时广为流传,对后世产生了一定的影响。

历史地位:

梵琦在元末明初的历史地位十分重要。

作为一位佛教高僧,他在佛教界具有举足轻重的地位,对佛教的发展和传播产生了积极作用。

同时,作为一位文学家,他的诗歌作品在当时和后世都受到了高度评价,对元末明初文学的发展产生了一定影响。

梵琦以其卓越的佛教成就和文学成就,成为了元末明初历史上一位值得尊敬的人物。

诗歌赏析

全词以佛教思想为内核,通过强烈的情感对比和生动的意象,揭示人生苦海无边、众生沉迷贪嗔的现实,最终以叩问“何人踏着无生路”作结,发人深省。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代佛教盛行,尤其是禅宗与净土宗广为流传。梵琦为元末明初高僧,号“楚石”,深受禅宗影响。此词作于其弘扬佛法、劝化众生之际,借词体形式表达佛理,劝人觉悟。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比喻(贪欲如狼、嗔恨如虎)、夸张(白骨茫茫销作土)和对比(日月往来与白骨成土),语言简练有力,节奏明快,富有警策意味。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

揭示娑婆世界众生因贪嗔痴而受苦的真相,批判世俗痴迷,呼唤世人觉悟,追求超越生死轮回的“无生”解脱之道。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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