游智者寺

鲜于枢 元代 元代诗词

古诗原文

四围松是祇园树,
三面山开舍卫城。
游子心随仙境化,
老禅诗似石泉清。
几人邂逅有今日,
半载趑趄成此行。
安得尽抛身外事,
长年来此学无生。

白话译文

四周的松树如同祇园精舍的树木,三面青山仿佛展开的舍卫城。游子的心灵随着这仙境般的景色而净化,老禅师的诗句像山间清泉一样清澈。能有几人像今日这般偶然相遇,我为此行踌躇了半年之久。真希望能彻底抛开世间俗务,长年在此修习无生之理。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
祇园树:指佛教圣地祇园精舍的树木,象征清净佛境。
舍卫城:古印度佛教圣地,佛陀曾在此说法,此处借指山寺环境庄严如佛国。
趑趄(zī jū):徘徊不前,形容犹豫难行。
无生:佛教术语,指“涅槃”境界,即超越生死、无生无灭的终极真理。
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诗人信息

鲜于枢

元代诗人

鲜于枢(1256年-1301年),是元代著名的书法家和诗人。

他出生于蓟州渔阳(今天津市蓟县),字伯机,号困学山民,晚年营室名“困学斋”,自号困学斋主人。

鲜于枢的书法成就尤为突出,与赵孟頫齐名,同被誉为元代书坛“巨擘”,并称“二妙”,但其影响略逊于赵孟頫。

生平简介:

鲜于枢的家世显赫,祖先为契丹人,后归附于金朝,定居于汴梁(今河南开封)。

他自幼聪明好学,性格豪迈不羁,但因不愿仕进,曾一度退隐山林。

后来,他被推荐为浙东宣慰司经历,之后又历任江西、湖广等地的官职。

鲜于枢在任期间,以清廉著称,但因政治斗争,最终被迫离职。

文学成就:

鲜于枢的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌风格豪放,情感真挚,语言简练,具有很高的艺术价值。

他的诗歌多以抒发个人情感、描绘自然风光、反映社会现实为主题,如《困学斋集》中的《渔阳八景诗》等。

此外,鲜于枢还擅长书法,他的书法作品具有很高的艺术价值,被誉为“元代书法的代表”。

历史地位:

鲜于枢在元代文学史上具有重要地位。

他的诗歌作品不仅丰富了元代诗歌的艺术宝库,而且对后世文人产生了深远的影响。

同时,他的书法成就也为元代书法的发展做出了重要贡献。

鲜于枢与赵孟頫、邓文原并称为“元初三大家”,在元代书法史上具有举足轻重的地位。

诗歌赏析

全诗以景入情,由外而内,从山寺清幽之景写到内心超脱之愿。前四句写景与人物,后四句抒怀,结构严谨。语言清雅,意境空灵,体现元代文人融合禅理与山水诗风的特色。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代佛教盛行,文人多与僧侣交游,寄情山水以求心灵解脱。鲜于枢作为元代著名书法家与诗人,常游历名寺,与高僧谈禅论道。此诗应作于其游历浙江智者寺时,借景抒怀,表达对尘世纷扰的厌倦与对禅境生活的向往。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用佛教典故营造超凡意境,以“松”“山”“泉”等自然意象烘托清幽氛围;对仗工整,如“游子心随仙境化,老禅诗似石泉清”,情景交融;尾联直抒胸臆,情感真挚,体现诗人对精神自由的追求。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达诗人对世俗生活的厌倦,向往清净无染的禅修生活,追求心灵解脱与精神自由,体现元代文人寄情山水、融合佛理的典型思想倾向。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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