活死人窝,为番阳胡道玄赋
古诗原文
身乘帝青云。
下视六合大,
死人何纷纷!
尸行鬼走不知丑,
天跳鬼踔无由分。
首戴髑髅蒿两目,
肠悬题凑空孤坟。
自谓策神智,
可以干明君。
自谓雕纂组,
可以成华文。
自谓昭旗常,
可以铭前勋。
形如枯株心强活,
气如湿灰耳强闻。
哀哉腥腐窟,
何以能超群?
天孙为余言,
此皆不足云。
累累白骨成飞尘,
安知中有不死人?
眉厖喉结目如电,
挥呵风雨走百神。
塌额玉陛下,
自称小兆臣。
臣之形骸与众等,
久断荤血腐肉皴。
言臣不死诚谬妄,
固有不死丹元君。
丹元君,
在何处,
泥丸真人且延驻。
一曲鸾笙五百年,
死人窝里翻身去。
白话译文
我曾梦见登上天庭,身乘天帝的青云。俯视天下广阔无边,却见死人何其众多!尸体行走,鬼魂奔走,不知羞耻,上天跳跃,鬼怪腾跃,混乱难分。头上顶着骷髅,眼中长满野草,肠子悬挂在空坟的题凑之上。他们自以为才智超群,可以辅佐明君;自以为文采斐然,能写成华美文章;自以为功勋卓著,可铭刻于太常旗上。然而身形如枯树,心却勉强活着;气息如湿灰,耳朵却强作听闻。可悲啊,这腥臭腐朽的洞穴,怎能超脱凡尘?天孙对我说:这些都不值一提。累累白骨终将化为飞尘,怎知其中竟有不死之人?他双眉浓重,喉结突出,目光如电,挥手呵斥间风雨骤起,驱使百神奔走。他低头跪于玉阶之下,自称是“小兆臣”。他的形骸与众人无异,只因长久断绝荤腥,血肉枯槁。若说他不死是虚妄,那只是未见真正的“丹元君”。丹元君在何处?就在泥丸宫中的真人暂且驻留。一曲鸾笙奏响五百年,竟在这死人窝里翻身飞升而去。
注释
- 六合:天地四方,泛指天下。
- 髑髅:骷髅头。
- 题凑:古代贵族墓中椁室四周用木材垒成的框形结构。
- 旗常:古代旗帜名,用于铭刻功勋。
- 天孙:传说中织女,亦泛指天上仙人。
- 丹元君:道教内丹术语,指人体内主宰生命的神灵,居于绛宫(心)或泥丸(头顶)。
- 泥丸真人:道教称头顶泥丸宫中的元神,为修炼成仙之本。
- 鸾笙:仙人所吹之笙,音色清越,象征超凡脱俗。
- 小兆臣:自谦之词,意为微不足道的臣子,或指修道者自称。
诗人信息
郑元祐
元朝诗人
郑元祐,元末明初著名文学家、诗人,字希和,号仲光,浙江海盐人。
他生活在一个动荡的时代,见证了元朝的衰落和明朝的兴起。
郑元祐的文学成就主要体现在诗歌创作上,他的诗歌以清新、自然、真挚著称,具有很高的艺术价值和历史价值。
郑元祐的一生充满了坎坷。
他早年跟随父亲经商,后来因为家道中落,开始投身文学创作。
他的诗歌创作受到了元末明初著名诗人高启、杨基等人的影响,形成了自己独特的风格。
他的诗歌题材广泛,既有描写自然风光的山水诗,也有抒发个人情感的抒情诗,还有反映社会现实的讽刺诗。
他的诗歌语言朴实、自然,富有生活气息,给人以美的享受。
郑元祐的文学成就得到了后世的高度评价。
明代著名文学家宋濂曾称赞他“诗才清拔,下笔如神”,对他的诗歌创作给予了很高的评价。
他的诗歌作品被收录在《全元诗》、《明诗综》等文学史上的重要著作中,成为了元末明初文学史上的一颗璀璨的明珠。
在历史地位上,郑元祐以其卓越的文学成就和独特的艺术风格,成为了元末明初文学史上的重要人物。
他的诗歌作品不仅丰富了中国古代诗歌的艺术宝库,也为后世的文学创作提供了宝贵的借鉴和启示。
他的诗歌创作,以其清新、自然、真挚的艺术风格,成为了中国古代诗歌史上的一道亮丽的风景线。
诗歌赏析
此诗以梦境开篇,构建出一个诡异而宏大的冥界图景,通过夸张的意象描绘“死人窝”中群鬼奔走的荒诞景象,反衬出世俗功名的虚妄。诗人借“天孙”之口点破生死迷障,引出“不死人”的存在,进而转入对道教修炼思想的阐发。全诗虚实相生,由梦入真,由死观生,最终落脚于“丹元君”与“泥丸真人”的内在超越,体现元代文人融合儒道、追求精神解脱的倾向。