至正己亥夏予游壶山宿真净岩即景赋诗奉简古道了堂二师

卢琦 元代 元代诗词

古诗原文

六月翠壶山下客,
凌晨登山如绝壁。
支筇径上真净岩,
头上青天才咫尺。
高僧十载栖岩幽,
启扉相见还相留。
欣然坐我斗室底,
满室岚气生清秋。
开窗一览数千里,
沧海微茫等杯水。
客帆来往烟雨中,
人家远近林峦里。
平生读书苦不多,
时事如此将奈何。
蝇头蜗角付一笑,
会当结屋山之阿。

白话译文

六月里我作客于翠绿的壶山之下,清晨登山,山势陡峭如绝壁。拄着竹杖径直登上真净岩,头顶的蓝天仿佛近在咫尺。一位高僧在此幽居已有十年,开门相见,热情挽留。欣然让我坐在他那狭小的居室中,满屋山雾缭绕,顿觉清爽如秋。推开窗户,一眼望去可达数千里,茫茫沧海渺小得如同杯中之水。烟雨之中,客船来往穿梭,远近村落隐现于山林之间。我平生读书不多,面对如此动荡的时局又能如何?功名利禄不过如蝇头蜗角,一笑置之,将来定要结屋隐居于山间。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 翠壶山:即壶山,在今福建莆田,因山形如壶而得名,山色青翠,故称“翠壶山”。
- 支筇:拄着竹杖。筇,一种可作手杖的竹子。
- 真净岩:山中一处幽静的石岩,为僧人修行之所。
- 岚气:山中雾气。
- 蝇头蜗角:比喻极小的利益或微不足道的功名,语出《庄子》。
- 山之阿:山弯处,泛指山中幽僻之地。
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诗人信息

卢琦

元代诗人

卢琦,元代著名文学家,字希韩,号奎峰,又号圭峰,福建惠安人。

生于元成宗大德年间(约1298年),卒于元顺帝至正年间(约1360年后),具体卒年不详。

卢琦早年家境贫寒,但勤奋好学,以诗文闻名于乡里。

元泰定四年(1327年)中进士,历任延平府同知、永春县尹、宁德县尹、朝列大夫、福清州知州等职,为官清廉,体恤民情,有“惠政”之称,深得百姓爱戴。

卢琦在文学上以诗文著称,尤擅古文与诗歌,风格质朴刚健,内容多关注社会现实、民生疾苦与士人节操,具有浓厚的儒家思想色彩。

其诗风近于唐宋大家,尤以近体诗见长,语言凝练,意境深远,代表作如《圭峰集》十卷(今存五卷),收录其诗文数百篇,为研究元代地方文人与社会风貌的重要文献。

其文多记序、碑铭、书启,兼具文学性与史料价值。

卢琦与同时代文人如萨都剌、杨维桢等人有交往或诗文唱和,虽未跻身元诗四大家之列,但在元代中后期文坛具有重要地位。

他以地方官员身份践行“文以载道”的理念,将文学创作与政治实践相结合,体现了元代士人“出仕为民”的理想追求。

其诗文在明清时期受到一定推崇,清代《四库全书》收录《圭峰集》,并评价其“文章质实,诗亦清刚隽上,有唐人格意”。

在历史地位上,卢琦被视为元代南方文人的代表之一,其文学成就不仅体现在艺术表现力,更在于其道德操守与人文关怀。

作为一位兼具政绩与文才的儒吏型诗人,卢琦在福建地方文化史中占有重要地位,被誉为“惠安四贤”之一,其诗文对后世闽中文学发展产生深远影响。

今人研究元代文学与地方治理,常以其为典型个案,足见其在文学与历史上的双重价值。

诗歌赏析

全诗以游踪为线索,由登山、遇僧、观景、抒怀层层推进,结构清晰。前八句写景叙事,描绘山势之高峻、环境之清幽与高僧之超然;中间四句写登岩远眺,视野开阔,气象宏大;后四句转入抒情,表达对时局的无奈与归隐之志。语言简练,意境高远,融写景、叙事、抒情于一体。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于元至正十九年(1359年),时值元末社会动荡,战乱频仍,民不聊生。诗人卢琦时任福建行省都事,身处官场却心怀忧患。此诗为游莆田壶山时所作,借山水之清幽与高僧之淡泊,抒发对现实的失望与归隐山林的愿望。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 写景壮阔与细腻结合:“沧海微茫等杯水”以夸张手法写视野之广,“满室岚气生清秋”则细腻描绘山居清幽。
2. 对比手法:将浩瀚沧海与杯水相比,突出视野之高远;将“时事”之乱与“一笑”之超然对照,强化情感张力。
3. 语言质朴自然,不事雕琢,体现元诗尚真尚实的风格。
4. 结句“会当结屋山之阿”化用陶渊明诗意,表达归隐之志,含蓄深远。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

诗歌通过描写壶山清幽之境与高僧淡泊之居,抒发了诗人对元末动荡时局的忧虑与无奈,进而表达超脱尘世、归隐山林的人生理想。核心思想是借山水之静美反衬世道之乱,以“蝇头蜗角付一笑”展现豁达胸襟,最终以结屋山阿寄托高洁志趣,体现元代士人在乱世中寻求精神解脱的典型心态。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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