游雁荡山日记

徐霞客 明代诗词

古诗原文

  自初九日别台山,
初十日抵黄八,
日已西,
出南门三十里,
宿于八岙。  十一日,
二十里,
登盘山岭,
人雁山诸峰,
芙蓉插天,
片片扑人眉宇。
又二十里,
饭大荆驿。
南涉一溪,
见西峰上缀圆石,
奴见指为两头陀,
余疑即老僧八,
但不甚肖。
五里,
过章家楼,
始见老僧真面目:袈衣秃顶,
宛然兀立,
高可百尺。
侧又一小童,
伛偻于后,
向为老僧所掩耳。
自章楼二里,
山半得石梁寺。
寺门东向,
门口一梁,
自顶斜插于地,
如飞虹下垂。
由梁侧隙中层级而上,
高敞空豁。
坐顷之,
下山。
由右麓逾谢公岭,
渡一涧,
循涧西行,
即灵峰道也。
一转,
山腋两壁,
峭立亘天,
危峰乱迭,
如削如攒,
如骈笋,
如挺芝,
如笔之卓,
如幞之欹。
寺有口如卷幕者,
潭有碧如澄靛者。
双鸾、
五老,
接翼联肩。
如此里许,
抵灵峰寺。
循寺侧登灵峰寺。
峰中空,
特立寺后,
侧有隙可入。
由隙历磴数十级,
直至窝顶,
则窅然平台圆敞,
中有罗汉诸象。
坐玩至瞑色,
返寺。  十二日,
饭后,
从灵峰右趾觅碧霄寺。
返旧路,
抵谢公岭下。
南过响八,
五里至净名寺路口。
入觅水帘谷,
乃两崖相夹,
水从崖顶飘下也。
出谷五里,
至灵八寺。
绝壁四合,
摩天劈地。
曲折而入,
如另辟一寰界。
寺居其中,
南向,
背为屏霞嶂。
嶂顶齐而色紫,
高数百丈,
阔亦称之。
嶂之最南,
左为展旗峰,
右为天柱峰。
嶂之右胁,
介于天柱者,
先为龙鼻水。
龙鼻之穴,
从石罅直上,
似灵峰寺而小。
穴内石色俱黄紫,
独罅口石纹一缕,
青绀润泽,
颇有鳞爪之状。
自顶贯入寺底,
垂下一端如鼻,
鼻端孔可容指,
水自内滴下注石盆,
此嶂右第一奇也。
西南为独中峰,
小于天柱,
而高锐不相下。
独中之下为卓笔峰,
高半独中,
锐亦如之。
两峰南坳,
轰然下泻者,
小龙湫也。
隔龙湫与独中相对者,
玉女峰也。
顶有春花,
宛然插髻。
自此过双鸾,
即极于天柱。
双鸾止两峰并起,
峰际有僧拜石,
袈裟伛偻,
肖矣。
由嶂之左胁,
介于展旗者,
先为安禅谷,
谷即屏霞之下八。
东南为石屏风,
形如屏霞,
高阔各得其半,
正插屏霞尽处。
屏风顶有蟾蜍石,
与嶂侧玉龟相向。
屏风南去,
展旗侧褶中,
有径直上。
磴级尽处,
石阈限之。
俯阈而窥,
下临无地,
上嵌崆峒。
外有二圆穴,
侧有一长穴,
光自穴中射入,
别有一境,
是为天聪寺,
则嶂左第一奇也。
锐峰迭嶂,
左右环向,
奇巧百出,
真天下奇观!
而小龙湫下流,
经天柱、
展旗,
桥跨其上,
山门临之。
桥外,
含珠八在天柱之麓,
顶珠峰在展旗之上,
此又灵八之外观也。  十三日,
出山门,
循麓而右。
一路崖壁参差,
流霞映采。
高而展者,
为板嶂八。
八下危立而尖夹者,
为小剪刀峰。
更前,
重八之上,
一峰亭亭插天,
为观音八。
八侧则马鞍岭横亘于前。
鸟道盘折,
逾坳右转,
溪流汤汤,
涧底石手如砥。
沿涧深入,
约去灵八十余里,
过常云峰,
则大剪刀峰介立涧旁。
剪刀之北,
衙八陡起,
是名连云峰。
从此环绕回合,
八穷矣。
龙湫之瀑,
轰然下捣潭中。
八势开张峭削,
水无所着,
腾空飘荡,
顿令心目眩怖。
潭上有堂,
相传为诺讵那观泉之所。
堂后层级直上,
有亭翼然面瀑。
踞坐久之,
下饭庵中。
雨廉纤为止,
然余已神飞雁湖山顶,
遂冒雨至常云峰。
由峰半道松寺外,
攀绝磴三里,
趋白云庵。
人空庵圮,
一道人在草莽中,
见客至,
人人去。
再入一里,
有云静庵,
乃投宿焉。
道人清隐,
卧床数十年,
尚能与客谈笑。
余见四山云雨凄凄,
不能不为明晨忧也。  十四日,
天忽晴朗,
乃强清隐徒为导。
清隐谓湖中草满,
已成芜田,
徒复有他行,
但可送至峰顶。
余意至顶,
湖可坐得。
于是人捉一杖,
跻攀深草中,
一步一喘,
数里始历高巅。
四人白云迷漫一色,
平铺峰下。
诸峰朵朵,
仅露一顶,
日光映之,
如冰壶瑶界,
不辨海陆。
然海中玉环一抹,
若可俯而拾也。
北瞰山坳立内,
石笋森森,
参差不一。
三面翠崖环绕,
更胜灵八。
但谷幽境绝,
惟闻水声潺潺,
莫辨何地。
人四面峰峦,
累累下伏如丘垤,
惟东峰昂然独上,
最东之常云,
犹堪比肩。
导者告退,
指湖在西腋一峰,
尚须越三尖。
余从之。
及越一尖,
路已绝,
再越一尖,
而所登顶已在天半。
自念《志》云:“宕在山顶,
龙湫之水即自宕来。
”今山势渐下,
而上湫之涧,
却自东高峰发脉,
去此已隔二谷。
遂返辙而东,
人东峰之高者趋之,
莲舟疲不能从,
由旧路下。
余与二奴,
东越二岭,
人迹绝矣,
已而山愈高,
脊愈狭,
两边夹立,
如行刀背。
又石片棱棱怒起,
每过一脊,
即一峭峰,
皆从刀剑隙中攀援而上,
如是者三。
但见境不容足,
安能容湖?
既而高峰尽处,
一石如劈;
向惧石峰撩人,
至是且无峰置足矣。
踌躇崖上,
不敢复向故道,
俯瞰南面石壁下有一级,
遂脱奴足布四条,
悬崖垂空,
先下一奴,
余次从之,
意可得攀援之路。
及下,
仅容足,
无余地。
人八下,
斗深百丈,
欲谋复上,
而上八亦嵌空三余丈,
不能飞陟。
持布上试,
布为突石所勒,
忽中断。
复续悬之,
竭力腾挽,
得复登上八。
出险,
还云静庵,
日已渐西。
主仆衣履俱敝,
寻湖之兴衰矣。
遂别而下,
复至龙湫,
则积雨之后,
怒涛倾注,
变幻极势,
轰雷喷雪,
大倍于昨。
坐至暝始出,
南行四里,
宿能仁寺。  十五日,
寺后觅方竹数握,
细如枝。
林中新条,
大可径寸,
柔不中杖,
老柯斩伐殆尽矣。
遂从歧度四十九盘,
一路遵海而南,
逾窑岙岭,
往乐清。

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诗人信息

徐霞客

明诗人

徐霞客,原名徐弘祖,字霞客,号霞客,明朝地理学家、旅行家和文学家,生于1587年,卒于1641年,江苏江阴人。

他是中国历史上最著名的旅行家之一,以其广泛的游历和详尽的游记而闻名。

生平:

徐霞客自幼好学,尤其对地理和自然充满兴趣。

成年后,他放弃了科举考试,选择以旅行和探险为生。

徐霞客的一生几乎都在旅行中度过,他的足迹遍布当时的中国各地,包括今天的云南、贵州、四川、广西、广东、江西、安徽等地。

他的旅行不仅为了观光,更是为了考察和记录各地的地理、气候、植物、动物和人文情况。

文学成就:

徐霞客的文学成就主要体现在他的游记作品《徐霞客游记》中。

这部游记详细记录了他的旅行见闻和考察心得,不仅具有很高的文学价值,也是研究中国地理、历史、民俗的重要资料。

《徐霞客游记》以其生动的语言、详实的描述和独特的视角,被誉为中国古代游记文学的瑰宝。

历史地位:

徐霞客在中国历史上的地位非常独特。

他不仅是一个旅行家,更是一位地理学家和自然科学家。

他的游记作品对后世的地理学研究产生了深远的影响,也为后来的旅行文学和探险活动提供了宝贵的经验和启示。

徐霞客的精神和成就,被后人誉为“游圣”,成为中国乃至世界旅行和探险精神的象征。

诗歌赏析

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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