醉蓬莱 魏国上公徐六翁招饮园池,同王季重

俞彦 明朝 明代诗词

古诗原文

羡蓬莱仙伯,
紫府真人,
自无烟火。
游戏尘凡,
驾明霞千朵。
小筑瀛山,
巧穿环海,
向洞天深锁。
宝树青葱,
金波澹落,
琪花婀娜。
玉笋班中,
元臣独座,
门閤开东,
属车回左。
此际邀宾,
列绣屏雕舸。
舞缀行云,
歌翻子夜,
谈笑珠玑颗。
奇俊王郎,
挥毫浮白,
愧颓唐我。

白话译文

我羡慕那蓬莱仙伯、紫府真人,本无尘世烟火之气。他们游戏人间,驾着千朵明丽的云霞。在人间筑起如瀛洲般的小山,巧妙凿通环绕的海水,将洞天福地深深锁闭。园中宝树枝叶青翠,金色波光淡淡洒落,琪花柔美摇曳。朝堂之上,您是玉笋班中独坐的元老重臣,府门向东敞开,属车从左侧归来。此刻您设宴邀宾,绣屏罗列,雕饰的游船华美。舞姿如行云流动,歌声翻唱《子夜》之曲,谈笑间言辞如珠玉般璀璨。才华出众的王郎挥毫饮酒,而我却自愧颓唐无能。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 蓬莱仙伯、紫府真人:指神仙,喻指徐六翁超凡脱俗、地位尊贵。
- 游戏尘凡:神仙降临人间,以超然态度处世。
- 瀛山:即瀛洲,传说中东海仙山。
- 洞天:道教所称神仙居所。
- 玉笋班:指朝廷中才华出众的官员群体。
- 元臣:元老重臣,指徐六翁。
- 属车:帝王侍从之车,此处借指徐六翁出行仪仗。
- 子夜:《子夜歌》,南朝乐府名,多写男女恋情,此处泛指优美歌曲。
- 浮白:饮酒。
- 颓唐:精神不振,自谦之词。
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诗人信息

俞彦

明朝诗人

俞彦,明代文学家、戏曲家,生卒年不详,主要活动于明万历至崇祯年间,字仲茅,号柳庄,江苏宜兴人。

俞彦出身书香门第,少负才名,工于诗文,尤精于词曲,是明代中后期重要的戏曲理论家与创作实践者。

他早年曾应科举,但未获显达,遂寄情于文艺,与当时名士如汤显祖、沈璟等交往密切,积极参与戏曲创作与理论探讨。

俞彦在文学上的主要成就集中于戏曲领域。

其代表作《盛明杂剧》三十种(与沈泰合编),是明代杂剧的重要选集,收录了大量当时剧作家的优秀作品,对保存和传播明代杂剧具有不可替代的历史价值。

他不仅选剧严谨,还撰写大量序言与评点,提出“曲贵自然”“文情相生”等戏曲美学主张,强调戏曲应兼具文学性与舞台性,对后世戏曲理论发展产生深远影响。

此外,俞彦亦有个人杂剧创作,如《三真状元》《女丈夫》等,虽存本不多,但风格清丽,注重人物心理刻画,展现了明代文人杂剧由案头向舞台过渡的趋势。

在诗文方面,俞彦亦有造诣,其诗风清雅含蓄,多抒写个人志趣与山水情怀,收录于《柳庄诗文集》中,虽流传不广,但为研究明代士人精神世界提供了重要文本。

俞彦的历史地位在于他既是明代戏曲创作与批评的重要参与者,又是戏曲文献整理与理论建构的推动者。

他通过编选《盛明杂剧》,系统保存了明杂剧的精华,被誉为“明杂剧之功臣”。

其理论主张强调戏曲的文学性与艺术性,推动了明代戏曲由俗向雅的发展,为清代戏曲的繁荣奠定了思想基础。

在明代文学史上,俞彦虽未居庙堂之高,却以深厚的学养与敏锐的审美,成为连接文人戏曲与舞台实践的关键人物,其贡献在戏曲史、文学史中占有不可忽视的一席之地。

诗歌赏析

全词以仙境喻人间富贵,借道教意象烘托徐六翁的高洁与尊贵。上片极写园池之奇丽,宛如洞天福地;下片转写宴饮之盛,宾主风雅,才情横溢。末以“愧颓唐我”作结,既赞友人,又抒自谦,情感真挚。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此词作于明代,徐六翁(徐阶之孙或同族显贵)为魏国上公,地位显赫,招饮园池。王季重即王思任,明末文学家,与俞彦交好。时值明末,士大夫尚雅集,重风雅,此词即为此类文人宴游之作。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用道教意象与仙境比喻,营造超凡脱俗的意境;对仗工整,语言华美;虚实结合,以仙喻人,突出主人之高洁与宴游之雅趣;结尾自谦,形成情感张力。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过描绘仙境般的园林与风雅的宴饮场景,赞颂徐六翁的高贵品格与闲适生活,表达对隐逸高洁之境的向往,同时抒发对友人才华的钦佩与自身颓唐的自省。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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