大江东去其五再咏葡萄

夏言明朝明代诗词

古诗原文

一种灵株，
细摩挲、
不似人间之物。
偃蹇虬枝连密叶，
风雨暗生墙壁。
的的悬珠，
汇景如贯，
颗颗凝霜雪。
交梨火枣，
品题未许称杰。
绝怜白玉盘行，
黄金笼贮，
瑶席清辉发。
凉沁诗脾甘露爽，
坐使襟尘消灭。
玉女盆头，
仙人掌上，
直欲披玄发。
夜深苍海，
骊龙吐出明月。

白话译文

这株奇异的葡萄，轻轻抚摩，感觉不像凡间之物。盘曲苍劲的枝干连着浓密的叶子，仿佛风雨在墙边悄然滋生。晶莹的果实如珍珠般悬挂，排列成串，颗颗洁白如霜雪。即使是传说中的交梨火枣，也难以与之媲美。最可爱的是它盛在白玉盘中，置于黄金笼里，在瑶席上泛着清冷的光辉。清凉的汁液沁入心脾，如甘露般爽口，使人胸中尘俗之气顿时消散。它仿佛出现在玉女盆边、仙人掌旁，令人真想披散黑发，超然物外。夜深时分，仿佛沧海中的骊龙吐出明月，照亮人间。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 灵株：指葡萄，喻其非凡品。
- 偃蹇：盘曲高耸貌。
- 的的：鲜明貌。
- 交梨火枣：道教传说中的仙果，食之可长生。
- 品题：品评、称颂。
- 瑶席：华美的宴席。
- 诗脾：指诗兴、诗情。
- 襟尘：胸中尘俗之气。
- 玉女盆、仙人掌：皆神话中仙家器物，喻高洁之境。
- 玄发：黑发，喻青春或超脱之态。
- 骊龙：传说中藏于深渊的黑龙，其珠在颔下，喻珍贵之物。

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诗人信息

夏言

明朝诗人

夏言（1482年－1548年），字公谨，号桂洲，江西贵溪（今属江西省贵溪市）人，明代著名政治家、文学家。

夏言是明朝正德年间的进士，他的政治生涯主要在嘉靖年间，历任礼部尚书、武英殿大学士等职，是嘉靖皇帝的重要辅臣之一。

夏言在文学上的成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌风格清新脱俗，情感真挚，反映了他正直不阿、坚持原则的性格。

夏言的诗歌在当时颇受推崇，被后世称为“桂洲体”。

他的诗作多以抒发个人情感和政治抱负为主，如《登楼感怀》、《过故人庄》等，都是传诵一时的名篇。

在历史地位上，夏言以其清正廉洁、直言敢谏的形象被后世称颂。

他在政治上主张改革，反对宦官专权，力图振兴国家。

然而，由于触犯权贵，夏言最终被构陷致死，成为明朝政治斗争的牺牲品。

夏言的一生虽然短暂，但他的政治理想和文学成就，使他成为明代历史上一位令人敬仰的人物。

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诗歌赏析

全词以“灵株”起笔，极写葡萄之超凡脱俗，从形态、色泽、品性到意境，层层递进。上片状物精工，下片抒情深远，将葡萄与仙家意象融合，营造出清幽高洁的审美境界。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

明代嘉靖年间，夏言官至内阁首辅，仕途显赫，亦好风雅，常借物抒怀。此词作于其退居或闲居之时，借咏葡萄寄托高洁之志，表达对世俗尘嚣的厌倦与对理想人格的追求。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用比喻、夸张、用典等手法，将葡萄神化为仙家灵物；语言清丽典雅，意象瑰奇，虚实相生；结构上由实入虚，由物及人，意境由人间升至仙境，富有浪漫色彩。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

通过赞美葡萄的灵秀与高洁，抒发诗人超脱尘俗、向往仙逸之境的情怀，表达了对高洁人格的追求和对现实污浊的疏离感。

核心理念

情感表达