醒世歌
古诗原文
忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月,
终身安分度时光。
休将自己心田昧,
莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼,
耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断,
每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌,
招愆多为狠心肠。
是非不必争人我,
彼此何须论短长。
世事由来多缺陷,
幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍,
退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿,
秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,
富贵还同九月霜。
老病死生谁替得,
酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐,
天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱,
公平正直即天堂。
麝因香重身先死,
蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散,
两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万,
死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹,
寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜,
百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇,
不知何处是家乡。
白话译文
人间世事如红尘翻滚、白浪滔天,茫茫无际;唯有忍辱负重、柔和待人,才是处世良方。走到哪里都随缘度日,一生安分守己地度过时光。不要让自己的心田蒙昧无知,也不要宣扬他人的过失。待人接物谨慎小心便不会懊悔烦恼,做事有耐心才容易商量成事。历来强硬的弓弦最先断裂,锋利的钢刀也最容易卷刃受伤。惹祸往往是因为多嘴多舌,招罪多因心肠狠毒。是非不必争个你高我低,彼此何必计较谁长谁短。世间万事本就多有缺憾,虚幻的身体怎能避免生死无常。吃点亏原本无妨,退让三分也无不可。春天刚见杨柳吐绿,秋天又见菊花泛黄。荣华富贵终究如三更短梦,显赫权势也像九月寒霜般易逝。生老病死谁能代替?酸甜苦辣只能自己承担。世人总以巧计夸耀聪明,上天却从容不迫地决定一切。谄媚、邪曲、贪婪、嗔怒会使人堕入地狱,公平正直才是通往天堂之路。麝香因香气过重而先遭猎杀,春蚕因吐丝太多而早早丧命。一剂养神平胃散,两盅和气二陈汤——比喻修身养性、调和心气。生前费尽心机千万,死后只留下一双空手。悲欢离合天天上演,寿命长短、穷达贵贱日日操劳。别再争强好胜、互相争斗,人生百年不过是一场戏。忽然锣鼓声歇,戏散人亡,却不知魂归何处,故乡何方。
注释
- 心田昧:心地蒙昧,指愚痴不明。
- 招愆(qiān):招致罪过。
- 幻躯:指虚幻不实的身体,佛教用语。
- 无常:佛教概念,指一切事物皆变化无常,尤指生死无常。
- 谄曲贪嗔:谄媚、邪曲、贪婪、愤怒,佛教“贪嗔痴”三毒之一。
- 平胃散、二陈汤:中医方剂,此处借指调和身心、修养性情之法。
- 戏文场:戏台,比喻人生如戏。
诗人信息
憨山德清
明朝诗人
憨山德清(1546-1623),明朝末年的著名僧侣、诗人,也是一位重要的佛教禅宗思想家。
他俗姓蔡,名应乾,字德清,号憨山,因此被称为憨山德清。
他出生于江苏苏州,自幼聪颖过人,但因家境贫寒,未能接受正规的教育。
憨山德清的生平充满了传奇色彩。
他年轻时曾因家贫而出家为僧,但并未因此放弃对知识的渴求。
他勤奋好学,广泛涉猎佛教经典,尤其是禅宗思想。
他的学识和智慧很快得到了僧侣界的赏识,被任命为江南地区的佛教领袖。
在文学成就方面,憨山德清以其深邃的禅宗思想和独特的诗歌创作而闻名。
他的诗歌多以禅宗的语言和意象来表达对人生、自然和宇宙的深刻理解,具有很高的艺术价值和哲理性。
他的诗作在明朝末年的文学界产生了广泛的影响,被后人誉为“禅诗”的典范。
在历史地位上,憨山德清不仅是明朝末年的佛教领袖,更是一位具有重要影响力的禅宗思想家。
他的禅宗思想和诗作对后世的佛教和文学都产生了深远的影响。
他的生平和作品,成为了研究明朝末年佛教和文学的重要资料。
诗歌赏析
全诗以佛理为内核,融合儒道思想,语言通俗而哲理深邃。采用对仗、比喻、排比等手法,层层递进,由处世之道推及人生虚幻,最终归于超脱。节奏明快,音韵和谐,具劝世警世之效。
创作背景
艺术特色
2. 结构严谨,由处世、修身、观世、悟道层层推进,逻辑清晰。
3. 融合佛理与世俗生活,以医方(平胃散、二陈汤)喻修心,别具匠心。
4. 多用对仗与排比,增强节奏感与说服力。
5. 结尾以“戏文场”“锣鼓歇”作结,意境苍凉,余味悠长。