追求圣人之境如同观海，广阔无垠令人迷失方向。若非有开启智慧之门的钥匙和翱翔天际的翅膀，怎能辨明前路？越地开启了心学之门，我辈之道根植于良知。良知人人本有，一旦偏离便难以追随。豪杰岂是凡俗之辈？其德性如美玉般卓然独立。恰逢天地元气相合，志同道合者自然相聚无间。刘君自少年起便超群脱俗，志向高远如古之至人，飘逸不羁。他毅然舍弃仕途荣华，师从河汾学派完成学业。一诺千金，志向坚定不移。朝廷需要真正的人才，他秉持正论打动主考官，使科举制度重获重视，振奋了低迷的士风。赴京应试时广交贤友，如登泰山遇奇景。无意间顿悟妙理，仿佛窥见天地玄机。从此摆脱束缚，大笑间忘却得失。言语近于狂放旷达，却不料被庸人讥笑。与友人相聚则欢欣鼓舞，独自行事时却忽生疑虑。问他为何如此，他慨然答道：“圣人之言岂会骗我？”本性因善于学习而凝聚，凝聚便是立命的根基。生死存亡取决于操守的取舍，心志主宰贵在持守严密。虽尚未达到浑然化境，但岂能说已忘却私心？正因如此每日勤勉不懈，行为已迥异于从前。心光炯炯非是恍惚，广泛应物而无所遗漏。如同并驾齐驱，万里征途亦无歧路。好比勤恳农夫，必亲手耕耘稻粱；又如遇见良商，岂会羡慕小贩之财？如今君已七十高龄，精力仍旺盛不衰。精神内守，古人说“不学习才会衰老”。推究事理以测天命，如卫武公、荣启期般高寿而德盛。孔子七十岁能“从心所欲不逾矩”，料君亦将达此境界。君曾任职名郡，每当调任便辞官不就。所喜在于与友共聚，家庭和睦足为典范。青原山经岁寒而不凋，白水在春风中荡漾。隐居多年，不因知音稀少而遗憾。可叹我听闻君道太晚，幸得切磋时常受教。每当心意相通之处，唯有君能会心一笑。分别至今已有三年，我身患疾病却不讳疾忌医。为何君竟无一封书信？日夜思念空自惆怅。石莲洞幽深静谧，雪浪江水浩渺无边。昔日同游之人谁还康健？此情此意唯与君共期。
明代诗人
罗洪先（1504-1564），字达夫，号念庵，明代著名学者、诗人、文学家，江西吉水人。
他的一生跨越了明代中叶，是明代文学史上的重要人物。
生平：
罗洪先出生于一个儒学世家，自幼聪明好学，十五岁时便以诗文闻名。
他于嘉靖八年（1529年）考中进士，后因直言进谏触怒权臣，被贬为福建漳州推官。
在漳州任职期间，他推行仁政，深得民心。
后因父亲去世，他辞官回乡，专心研究学问。
他的一生经历了从官场到学术的转变，这对他的文学创作产生了深远的影响。
文学成就：
罗洪先的文学成就主要体现在诗歌、散文和文学理论方面。
他的诗歌风格清新自然，意境深远，尤其擅长写景抒情，如《登庐山》等诗作广为流传。
他的散文则以议论文见长，如《答陈公甫书》等，善于运用典故，说理透彻。
在文学理论上，他主张“文以载道”，强调文学的教化功能，对后世文学创作产生了重要影响。
历史地位：
罗洪先在明代文学史上占有重要地位。
他的诗歌和散文作品，不仅丰富了明代文学的内涵，也为后世文人树立了榜样。
他的文学理论和创作实践，对明代乃至清代的文学发展产生了深远影响。
同时，他以儒学为本，融合佛道思想，形成了独特的哲学体系，对明代思想文化的发展也产生了积极作用。
因此，罗洪先被誉为明代文学和思想的杰出代表。
全诗以哲理性开篇，借“观海”喻求道之难，继而引入“良知”为道之根本，体现明代心学思潮影响。诗人以崇敬笔调描绘刘师泉的生平志节：少负奇才、弃仕从学、坚守良知、教化士风、晚年隐居而精神不衰。诗中穿插儒道交融的思想，既有对“立命”“主宰”的理学探讨，又有“大笑忘成亏”的洒脱情怀。情感真挚，结构绵密，由赞人到抒怀，终归于相思之情，层层递进，情理交融。