书项王庙壁

王象春 明代诗词

古诗原文

三章既沛秦川雨,
入关又纵阿房炬,
汉王真龙项王虎。
玉玦三提王不语,
鼎上杯羹弃翁姥,
项王真龙汉王鼠。
垓下美人泣楚歌,
定陶美人泣楚舞,
真龙亦鼠虎亦鼠。

白话译文

刘邦入关后约法三章,如甘霖滋润秦川百姓;项羽却焚烧阿房宫,纵火逞暴。世人说汉王是真龙,项王是猛虎。
鸿门宴上范增三次举起玉玦示意项羽杀刘邦,项羽却沉默不语;刘邦父亲被项羽抓去,项羽威胁要烹煮他,刘邦却说“分我一杯羹”,弃父不顾。此时看来,项王才是真龙,汉王不过是鼠辈。
垓下之战,虞姬悲泣楚歌;定陶宫中,戚夫人哀怨楚舞。到头来,真龙也变鼠辈,猛虎亦成鼠类。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 三章:指刘邦入关后废除秦苛法,与百姓约法三章(杀人者死,伤人及盗抵罪)。
- 沛:沛泽,喻恩泽广布。
- 阿房炬:项羽入咸阳后焚烧阿房宫。
- 玉玦三提:范增在鸿门宴上三次举玉玦示意项羽杀刘邦。
- 鼎上杯羹:项羽欲烹刘邦父,刘邦言“幸分我一杯羹”。
- 翁姥:指刘邦的父亲与妻子(吕后)。
- 垓下美人:指虞姬,项羽宠姬,垓下被围时悲歌“虞兮虞兮奈若何”。
- 定陶美人:指戚夫人,刘邦宠妃,定陶人,后被吕后残害。
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诗人信息

王象春

明诗人

王象春,字季木,号虞求,明代山东新城(今山东桓台)人,生于明万历年间,卒于崇祯时期。

他是明代晚期著名文学家、诗人,出身书香门第,自幼聪慧,博通经史,工于诗文。

万历三十八年(1610年)中进士,历任行人司行人、南京吏部郎中、南京户部主事等职,为官清正,关心民生,后因直言敢谏遭排挤,仕途坎坷,晚年归隐林下,专心著述。

王象春在文学上成就卓著,尤以诗文见长,其诗风雄浑沉郁,兼具盛唐气象与晚明个性解放之色彩,擅长以历史典故抒写兴亡之感与人生忧思,语言凝练,意境深远。

其代表作《齐音》十卷,专记山东地方风物、人物与史事,兼有诗、文、考辨,是研究明代山东文化的重要文献。

此外,他还著有《问山亭集》《济南百咏》等,作品多体现对故土山河的深情与对时代动荡的忧患意识。

王象春与兄王象乾并称“二王”,在明末文坛颇具声望。

他不仅是山左诗派的代表人物之一,也影响了清初山东文人的创作风气。

其诗文在清代屡被收录进地方总集与选本,如《明诗综》《列朝诗集》均有采录。

尽管其声名一度因时代更迭而隐没,但近代以来,学界逐渐重视其文学与史学价值,视其为连接明代前后七子与清初实学思潮的重要过渡人物。

王象春在历史地位上,既是晚明士大夫精神的体现者,也是地域文化书写的重要代表。

他以诗文记录时代变迁,弘扬齐鲁文化,其兼具文学性、思想性与地方特色的创作,为明代文学增添了独特的一笔,在中国古代文学史上占有一席之地。

诗歌赏析

全诗以对比手法贯穿,先扬刘抑项,再翻转为扬项抑刘,最后归于悲慨。语言简练,节奏顿挫,情感跌宕,通过历史事件的精炼概括,展现英雄末路的苍凉与历史的无常。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于明代,王象春借咏项羽庙壁,反思楚汉相争的历史。明代士人常借古讽今,表达对英雄命运的感慨与对权谋政治的批判。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用强烈对比与反转结构,先立后破,再归于虚无;语言凝练,意象鲜明(龙、虎、鼠);以“真龙”“鼠”等象征性词汇构建评价体系,层层递进,最终消解英雄神话。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

批判历史评价的片面性,揭示英雄成败背后的权谋与冷酷;表达对项羽悲剧命运的同情,以及对刘邦权诈手段的贬斥;最终指向历史无常、英雄终归尘土的深沉慨叹。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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