田园杂诗 其六
古诗原文
行止非自由。
止亦不可趣,
行亦不可留。
如何柴桑叟,
汲汲为此忧。
终年痛饮酒,
冀以忘其愁。
吾身听物化,
化及事则休。
当其未化时,
焉能弃所谋。
有子亦须教,
有田亦望收。
天心与人事,
何息不周流。
我不离世间,
而愿与天游。
焉能外亲戚,
视之同聚沤。
乃知黄老书,
不如孔与周。
白话译文
人生终有尽头,行动与停留皆不由己。停下不能安乐,前行又不能久留。为何陶渊明(柴桑叟)那样的人,还急切地为世事忧愁?整年痛饮美酒,希望借此忘却烦恼。我的身体听凭自然变化,死后万事皆休。但在尚未离世之时,怎能放弃应有的责任?有儿子就需教导,有田地就盼收成。天意与人事,何曾停息不流转?我不愿脱离尘世,却向往与天道同游。怎能抛弃亲人,视他们如浮萍泡影?由此才知,黄老之学不如孔孟之道。
注释
- 汲汲:急切、焦虑的样子。
- 物化:指死亡,语出《庄子》“物化”,意为万物变化,人死如物之转化。
- 聚沤:水泡聚集,喻短暂虚幻之物。
- 黄老书:指道家黄老之学,主张清静无为。
- 孔与周:指孔子与周公,代表儒家入世思想。
诗人信息
钱澄之
清朝诗人
钱澄之(1612-1693),字饮光,号田间,安徽桐城人,明末清初著名诗人、文学家、思想家。
他生活在明末清初,经历了明朝的灭亡和清朝的建立,这对他的文学创作和思想观念产生了深远的影响。
生平:
钱澄之出生于一个书香门第,自幼聪明好学,深受儒家思想的熏陶。
明末,他参加了科举考试,但未中举。
明朝灭亡后,他坚决不仕清,隐居乡里,以诗酒自娱。
他一生经历了战乱和家国之痛,这使他的诗歌充满了忧国忧民的情怀。
文学成就:
钱澄之是明末清初“桐城派”诗歌的代表人物之一。
他的诗歌风格清新自然,语言平易近人,情感真挚。
他的诗歌题材广泛,既有描绘自然风光的田园诗,也有抒发个人情感的抒情诗,还有反映社会现实的政治诗。
其中,他的《田园诗》是代表作,描绘了田园生活的宁静和谐,表达了对自然和田园生活的热爱。
他的诗歌在当时和后世都有很高的评价,被誉为“桐城派”诗歌的典范。
历史地位:
钱澄之在明末清初文学史上占有重要地位。
他的诗歌创作继承和发展了中国古代诗歌的优良传统,对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
他坚决不仕清,以诗酒自娱,这种高洁的品格也受到后世文人的敬仰。
他的思想观念和文学创作,都体现了明末清初文人的忧国忧民情怀和对传统文化的坚守。
因此,钱澄之被誉为明末清初文学史上的一位杰出诗人和文学家。
诗歌赏析
本诗以哲理性语言探讨生死、自由与人生责任,情感深沉而理性。诗人借陶渊明之例,反思隐逸生活的局限,强调在世时应尽人事之责。全诗由感叹人生无常起笔,层层推进,最终归于儒家积极入世的价值观,体现出钱澄之在乱世中对人生意义的深刻思考。