田园杂诗 其六

钱澄之 清朝 清代诗词

古诗原文

人生会有尽,
行止非自由。
止亦不可趣,
行亦不可留。
如何柴桑叟,
汲汲为此忧。
终年痛饮酒,
冀以忘其愁。
吾身听物化,
化及事则休。
当其未化时,
焉能弃所谋。
有子亦须教,
有田亦望收。
天心与人事,
何息不周流。
我不离世间,
而愿与天游。
焉能外亲戚,
视之同聚沤。
乃知黄老书,
不如孔与周。

白话译文

人生终有尽头,行动与停留皆不由己。停下不能安乐,前行又不能久留。为何陶渊明(柴桑叟)那样的人,还急切地为世事忧愁?整年痛饮美酒,希望借此忘却烦恼。我的身体听凭自然变化,死后万事皆休。但在尚未离世之时,怎能放弃应有的责任?有儿子就需教导,有田地就盼收成。天意与人事,何曾停息不流转?我不愿脱离尘世,却向往与天道同游。怎能抛弃亲人,视他们如浮萍泡影?由此才知,黄老之学不如孔孟之道。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 柴桑叟:指陶渊明,因其为柴桑(今江西九江)人,自称“五柳先生”,以隐逸著称。
- 汲汲:急切、焦虑的样子。
- 物化:指死亡,语出《庄子》“物化”,意为万物变化,人死如物之转化。
- 聚沤:水泡聚集,喻短暂虚幻之物。
- 黄老书:指道家黄老之学,主张清静无为。
- 孔与周:指孔子与周公,代表儒家入世思想。
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诗人信息

钱澄之

清朝诗人

钱澄之(1612-1693),字饮光,号田间,安徽桐城人,明末清初著名诗人、文学家、思想家。

他生活在明末清初,经历了明朝的灭亡和清朝的建立,这对他的文学创作和思想观念产生了深远的影响。

生平:

钱澄之出生于一个书香门第,自幼聪明好学,深受儒家思想的熏陶。

明末,他参加了科举考试,但未中举。

明朝灭亡后,他坚决不仕清,隐居乡里,以诗酒自娱。

他一生经历了战乱和家国之痛,这使他的诗歌充满了忧国忧民的情怀。

文学成就:

钱澄之是明末清初“桐城派”诗歌的代表人物之一。

他的诗歌风格清新自然,语言平易近人,情感真挚。

他的诗歌题材广泛,既有描绘自然风光的田园诗,也有抒发个人情感的抒情诗,还有反映社会现实的政治诗。

其中,他的《田园诗》是代表作,描绘了田园生活的宁静和谐,表达了对自然和田园生活的热爱。

他的诗歌在当时和后世都有很高的评价,被誉为“桐城派”诗歌的典范。

历史地位:

钱澄之在明末清初文学史上占有重要地位。

他的诗歌创作继承和发展了中国古代诗歌的优良传统,对后世的诗歌创作产生了深远的影响。

他坚决不仕清,以诗酒自娱,这种高洁的品格也受到后世文人的敬仰。

他的思想观念和文学创作,都体现了明末清初文人的忧国忧民情怀和对传统文化的坚守。

因此,钱澄之被誉为明末清初文学史上的一位杰出诗人和文学家。

诗歌赏析

本诗以哲理性语言探讨生死、自由与人生责任,情感深沉而理性。诗人借陶渊明之例,反思隐逸生活的局限,强调在世时应尽人事之责。全诗由感叹人生无常起笔,层层推进,最终归于儒家积极入世的价值观,体现出钱澄之在乱世中对人生意义的深刻思考。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

钱澄之生活于明末清初,历经国破家亡之痛,曾参与抗清活动,后隐居著书。此诗作于其晚年归隐田园时期,面对时代动荡与个人命运,诗中既有对道家超脱的向往,又有对儒家责任的坚守,反映遗民诗人复杂的精神世界。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

语言质朴而富有哲理,多用反问与对比(如“止亦不可趣,行亦不可留”),增强思辨色彩。结构上由外而内,由物及人,层层递进,结尾以“乃知”转折,点明主旨,逻辑严密。融合儒道思想,体现清代士人思想的多元与张力。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

诗歌核心在于探讨人生有限性与责任担当的关系。诗人认为,虽人生短暂、命运难控,但在有生之年仍应积极作为,履行教子、治田等社会责任,不可一味追求道家式的超脱。最终肯定儒家“入世”精神,主张在世间践行道义,实现人生价值。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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