成都草堂，是唐代杜甫（曾任工部员外郎，故称杜工部）的旧居之地。草堂多次荒废，又屡次重建，是因为人们敬重杜甫这个人。此次重修，由巡抚都御史钟蕃公倡议发起。工程完工后，成都府同知吴廷举带着书信和图纸，请我撰写这篇记文。
整座建筑中，高耸于官道旁的是大门。门后是祠堂，祠堂后面是书院。引来流水，架桥其上，以便通行。大门前题有匾额，写着“浣花深处”。进入此门，便是草堂。草堂左右也建有房屋，四周环绕围墙。东侧是池塘，引桥下之水注入其中，菱角与莲花交错生长，鱼儿在水中游动，鸟儿在空中飞翔，彼此相乐。园内种植着时令花卉与果树，围墙外则栽种桤树和柳树，以模仿杜甫当年居所的风貌。工程始于弘治庚申年（1490年）春天，同年秋天落成，花费不多而工程宏大，百姓未受劳苦而事务顺利办成。
世人提到杜甫，大多只认为他是诗人。我却认为，诗歌的巅峰在杜甫，而杜甫之所以受人敬重，并不仅仅因为他的诗。唐代有文章才华的士人成百上千，但死后能立祠受祭的，屈指可数。杜甫的草堂，人人皆知，难道仅仅是因为他的诗吗？蜀地从先秦以来，数千年间，能被立祠祭祀的仅有数人，如秦代的李冰、汉代的文翁、诸葛亮，都是因功德深远而流传后世。而杜甫不过是一个漂泊困顿的旅人，却能与他们并列，这确实不仅仅是因为他的诗。因为杜甫的为人，孝顺友爱、忠诚守信，高尚的节操样样具备，读他的诗，考察他平素的品行，都能一一印证。为他撰写墓志的人，只称他为“文先生”罢了。唉！这怎能真正了解杜甫呢？他生前不被理解，却被后世所敬仰，一个人的生命虽短，但百代之后声名长存，杜甫的名字就像草堂一样，即使与天地共存也是应当的。今日诸位官员此举，尊崇贤人、激励风俗，对于教化风气，岂能说是小小的补益呢！
明朝诗人
杨廷和，字介夫，号石斋，明代四川新都（今四川省成都市新都区）人。
他生于1477年，卒于1556年，是明朝中后期的著名政治家、文学家和改革家。
生平：
杨廷和出生于一个书香门第，自幼聪颖好学。
他于明孝宗弘治八年（1495年）中举，次年考中进士，开始了他的政治生涯。
杨廷和历任翰林院编修、侍讲学士、礼部侍郎等职，最终在明武宗正德年间官至内阁首辅，成为朝廷的重臣。
文学成就：
杨廷和在文学方面也有很高的成就。
他的诗歌以豪放、清新著称，多反映社会现实和个人情感。
他的散文则以议论文为主，多涉及政治、经济、文化等方面的内容。
杨廷和的文学成就，使他成为明代文学史上的重要人物。
历史地位：
杨廷和在明代历史上具有重要地位。
他在政治上主张改革，提倡节俭，反对宦官专权，对稳定朝政、维护国家安定起到了积极作用。
同时，他在文学上也有很高成就，对明代文学的发展产生了深远影响。
因此，杨廷和被后世尊称为“一代名臣”、“文学大家”。
本文虽为记文，非诗歌，但语言典雅，情感真挚，具有浓厚的文学色彩。作者以草堂重修之事为引，层层递进，由物及人，由表及里，最终升华至对杜甫人格与历史地位的深刻评价。文中多用对比（如杜甫与李白、李冰等）、反问（“是独以其诗哉？”）等手法，增强议论力度。结尾“子美之名若草堂，虽与天壤俱存可也”一句，气势恢宏，情感深沉，极具感染力。