次韵阴佥宪梦游桃源

王弼 三国时期魏国 明代诗词

古诗原文

尽说仙源隔片尘,
谁知枕上是通津。
武陵太守无仙骨,
只见桃花不见人。

白话译文

都说仙境与尘世隔绝,谁料梦中枕上便是通往仙境的渡口。武陵太守没有成仙的根骨,只看见桃花却见不到仙人。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
仙源:指桃花源,传说中神仙或隐士所居之地。
片尘:比喻尘世,指现实世界。
通津:渡口,此处喻指通往仙境的途径。
武陵太守:指陶渊明《桃花源记》中寻访桃花源的太守,象征世俗之人。
仙骨:道家所说的成仙资质。
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诗人信息

王弼

三国时期魏国诗人

王弼是三国时期魏国的著名哲学家和文学家,生于公元226年,卒于249年。

他是魏国大将王郎之子,自幼聪明过人,深受家庭熏陶,少年时期便以才学著称。

王弼的一生虽然短暂,但他在哲学和文学上的成就却影响深远。

王弼的主要成就体现在他的哲学思想和文学创作上。

在哲学方面,他继承并发展了道家的玄学思想,主张“无为而治”,强调道家的“无”是宇宙万物的本源。

他的哲学思想对后世产生了深远影响,被誉为“魏晋玄学的开山鼻祖”。

在文学方面,王弼以诗歌和散文见长。

他的诗歌以抒发个人情感为主,语言清新自然,意境深远,具有很高的艺术价值。

他的散文则以议论为主,观点鲜明,逻辑严密,具有很强的说服力。

王弼的文学作品在当时享有很高的声誉,被誉为“才子”。

王弼在历史上的地位也非常高。

他不仅是一位杰出的文学家,更是一位伟大的哲学家。

他的哲学思想和文学作品对后世产生了深远影响,被誉为“魏晋玄学的开山鼻祖”。

他的一生虽然短暂,但他的成就却足以使他成为历史上的一位杰出人物。

诗歌赏析

本诗以梦境为切入点,借“枕上通津”巧妙连接现实与理想世界,语言简练而意境超逸。后两句以讽刺笔法点出世俗之人即便寻得桃源,亦因心性不契而不得其门而入,深化了求仙问道需内在契合的主题。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

明代道教文化盛行,文人常借游仙、梦游题材表达对超脱尘世的向往。王弼此诗借《桃花源记》典故,反映当时士人对理想境界的追寻与对现实局限的感慨。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用典故与对比手法,将“枕上通津”的玄妙与“只见桃花不见人”的遗憾形成反差;语言凝练,虚实相生,以梦境写理想,以现实讽世俗。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达对理想境界的向往,强调精神契合重于外在追寻,批判世俗之人徒慕仙境而不得其道的局限。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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