啊，伟大的圣皇，德行遍及八方。神武而不嗜杀，宽宏至极的仁德。恩泽广布，惠及四方。宗族和睦，万国安宁。边远异族，无不前来朝拜。飞禽潜鱼、动物植物，皆能顺遂生长。政治清明，天下如春。风雨适时，祥瑞频现。黄犀白象，聚集于皇家苑囿。温顺的雉鸡、祥瑞的麒麟，出现在郊野。景星庆云，光辉氤氲。甘露醴泉，如美酒般甘甜。嘉禾瑞麦，茂盛茁壮。赤草灵芝，光彩照人。黄河变清，海波不扬。灵龟显现孝道，神人和谐共处。天地各安其位，万物共同生长。祥瑞之兆，是为迎接大福。癸巳年仲夏吉日，大地显灵，驺虞再次出现。曹邑之地，瑶光降临。义兽在野，草木生辉。它不是犀牛，不是老虎，不是熊，不是貙。白底黑纹，狮头虎身，尾巴比身体还长，这就是驺虞。它内心仁厚，外表安详。不吃活物，不践踏青草。神速非凡，一日千里。行动合乎规矩，仪态令人欣喜。驱赶它不逃，抚摸它不惧。虞人捕获后，进献京城。百姓奔走相告，欢声雷动。众人都惊叹：“从前只听说古代有，如今竟亲眼得见！”啊，伟大的圣皇，文武兼备。不用武力，诸福汇聚。啊，驺虞，真是最上等的祥瑞！彰显我皇仁德，昭示信义。伏羲立极，呈献龙图；尧舜相继，凤凰和鸣；夏朝有洛龟献书，商朝降下玄鸟；赤雀兴起周朝，预示八百年国运。如今仁兽应时而来，我皇继承往圣，恩泽遍及天下。谁说汉唐的文禽青兕、赤騠白象，能与今日相比？我皇圣明神异，不珍异物，所珍视的是贤才，所祈求的是丰年。垂拱而治，成就至治之世。祥瑞频现，非求而得。我皇不自居圣明，仁德如天。光辉照耀大业，传承万代。臣虽才疏学浅，幸逢盛世，作此诗歌，以继《麟趾》之美。
明朝诗人
杨荣（1371-1440），字子荣，号东里，福建建宁人，明朝著名政治家、文学家。
他出生于一个书香门第，自幼聪明好学，勤奋刻苦。
在明朝洪武年间，杨荣通过科举考试，成为进士，开始了他的政治生涯。
他历任翰林院侍讲、礼部尚书、东阁大学士等职，官至太子太保、少保，是明成祖、明仁宗、明宣宗三朝的重臣。
杨荣的文学成就主要体现在诗歌创作上。
他的诗歌风格清新自然，意境深远，富有哲理。
他善于运用比喻和象征手法，表达自己的情感和思想。
他的诗歌题材广泛，涉及政治、军事、历史、哲学等多个领域，展现了他博学多才的一面。
杨荣的诗歌在当时享有很高的声誉，被誉为“一代文宗”。
在历史地位上，杨荣是明朝中叶的重要政治家和文学家。
他在政治上主张改革，提倡节俭，反对腐败，为国家的稳定和发展做出了重要贡献。
在文学上，他的诗歌创作对后世产生了深远的影响，成为明朝诗歌的代表人物之一。
他的诗歌作品被收录在《东里诗集》中，流传至今，成为研究明朝文学的重要资料。
总的来说，杨荣是一位多才多艺、德才兼备的政治家和文学家，在中国历史上占有重要地位。
全诗以颂扬明成祖朱棣（或永乐帝）的仁德与治世为主旨，借“驺虞”这一祥瑞之兽的出现，象征天下太平、圣君在位。诗歌结构严谨，层层铺陈，先总述圣皇德政，再列举各类祥瑞，继而聚焦驺虞之出，最后归结于颂圣与祈愿。语言典雅庄重，多用对偶与排比，气势恢宏，具有典型的台阁体风格。