与友人书(节选)
古诗原文
不日进则日退。
独学无友,
则孤陋而难成。
久处一方,
则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域,
无车马之资,
犹当博学审问,
古人与稽,
以求其是非之所在,
庶几可得十之五六。
若既不出户,
又不读书,
则是面墙之士,
虽有子羔、
原宪之贤,
终无济于天下。
子曰:“十室之邑,
必有忠信如丘者焉,
不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣,
犹须好学,
今人可不勉乎?
白话译文
人做学问,如果不每天进步,就会每天退步。独自学习而没有朋友交流,就会见识浅薄而难以成功。长期困在一个地方,就会不知不觉地受到不良风气的影响。即使不幸身处偏僻闭塞之地,没有财力远行求学,也应当广泛学习、深入探究,与古人对话,以辨明是非,这样或许还能获得十之五六的收获。如果既不出门访学,又不读书求知,那就是像面壁而立、一无所见的人,即使有子羔、原宪那样的贤德,终究也无法对天下有所助益。孔子说:“即使只有十户人家的小地方,也一定有像我这样忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”以孔子那样的圣人,尚且需要勤奋好学,我们今人怎能不努力呢?
注释
- 孤陋:见识浅薄,学识不广。
- 习染:长期处于某种环境中,潜移默化受到不良影响。
- 穷僻之域:偏远闭塞的地方。
- 车马之资:指远行求学的经济条件。
- 博学审问:广泛学习,详细询问。
- 与稽:与……相考求、对照。
- 面墙之士:比喻不学无术、一无所见的人。
- 子羔、原宪:孔子的弟子,以贤德著称,但学问未广。
- 十室之邑:只有十户人家的小地方。
- 忠信如丘者:像孔子一样忠诚信实的人。
- 勉:努力,勉励。
诗人信息
顾炎武
明末清初诗人
顾炎武(1613年—1682年),明末清初杰出的思想家、历史学家、语言学家、地理学家,与王夫之、黄宗羲并称为明末清初三大儒。
他的一生经历了明清易代的动荡时期,对后世产生了深远的影响。
顾炎武出生于江苏昆山一个书香门第,自幼聪明好学,受到良好的教育。
他青年时期曾参加科举考试,但因时局动荡而未能取得功名。
明朝灭亡后,他坚持不仕清朝,隐居乡间,专心治学。
顾炎武学识渊博,涉猎广泛。
在经学方面,他主张“经世致用”,强调学以致用,反对空谈义理。
他著有《日知录》、《天下郡国利病书》等著作,对后世产生了深远影响。
在史学方面,他重视实地考察,注重实证,开创了明清之际的“实学”风气。
他的《肇域志》、《天下郡国利病书》等著作,为后来的地理学、方志学的发展奠定了基础。
顾炎武还是一位杰出的语言学家,他主张“因声求义”,强调语音与意义的联系。
他的《音学五书》对后世的音韵学、方言学研究产生了重要影响。
同时,他还是一位地理学家,他的《肇域志》等著作,对地理学的发展做出了贡献。
顾炎武的历史地位在于他开创了明清之际的实学风气,他的学术思想对后世产生了深远影响。
他坚持民族气节,不仕清朝,体现了他的高尚品格。
他的学术成就和人格魅力,使他成为明末清初学术界的领军人物,被后人尊称为“亭林先生”。
诗歌赏析
本文虽为书信体散文,但语言简练有力,逻辑严密,层层推进,具有强烈的说理性和劝勉意味。作者以“为学”为核心,从正反两方面论述学习的重要性,强调持续进步、交流切磋、克服环境局限,并以孔子为典范,激励友人勤奋向学。