念奴娇 祀灶

王贞仪 清朝 清代诗词

古诗原文

行厨烟散,
刚入夜、
炊馀寒彻。
爆竹邻家初竞响,
正是交年节。
床脚烧灯,
灰堆击帚,
五祀辰方接。
底需祈报,
但教香水无缺。
不学致富阴家,
刲羊供酒,
叩祷纷烦热。
饼豆一年惭一饯,
言事凭君朝阙。
再拜尊前,
非缘求媚,
文字嗟薪积。
封尘莫笑,
爨火每自清洁。

白话译文

厨房的炊烟刚刚散去,夜幕降临,寒气逼人。邻家爆竹声开始此起彼伏,正是小年祭灶之时。在灶前点灯,清扫灶灰,迎接五祀之一的灶神。其实不必刻意祈求回报,只要日常供奉的香烛清水不缺即可。我不愿效仿阴家那样杀羊备酒、叩拜祷告、喧闹烦热。一年仅以饼豆略作饯送,托灶神上天言事时为我传达。我恭敬再拜,并非为了讨好神明,而是感叹自己文思如薪火将尽。莫笑我灶台积尘,但求内心如灶火般常自清洁。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 交年节:即小年,农历腊月二十三或二十四,民间祭灶之日。
- 五祀:古代五种家神祭祀,包括门、户、井、灶、中霤(宅神),灶神为其中之一。
- 阴家:指东汉阴识家族,以豪富著称,祭祀极尽奢华,此处借指铺张祭灶之风。
- 刲(kuī)羊:宰杀羊只,指隆重祭祀。
- 饼豆:祭灶常用供品,以糖饼、豆粥等甜食取悦灶神,使其“上天言好事”。
- 朝阙:灶神升天向天帝汇报人间善恶。
- 薪积:薪火将尽,喻文思枯竭或生命将终。
- 爨(cuàn)火:灶火,亦象征生活与精神之火。
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诗人信息

王贞仪

清朝诗人

王贞仪,清代著名女诗人、数学家、天文学家,字德卿,号雪卿,江苏江宁(今南京市)人。

她的一生虽然短暂,却以其卓越的文学成就和科学贡献,在中国古代女性知识分子中占有重要地位。

生平:

王贞仪出生于康熙年间,自幼聪明好学,受到良好的家庭教育。

她的父亲是一位学者,母亲则是位才女,家中藏书丰富,为她提供了良好的学习环境。

王贞仪不仅精通文学,还对数学、天文学有着浓厚的兴趣。

她曾跟随父亲游历各地,广泛接触社会,开阔视野。

然而,她的一生并不顺遂,因家庭变故,她不得不离开家乡,四处漂泊。

尽管生活困苦,她依然坚持学术研究,创作诗歌,最终在乾隆年间因病去世。

文学成就:

王贞仪的文学成就主要体现在诗歌创作上。

她的诗歌以清新脱俗、意境深远著称,既有抒发个人情感之作,也有描绘自然风光、社会现实的诗篇。

她的诗作风格多样,既有豪放奔放的边塞诗,也有婉约柔美的闺阁诗。

她的诗歌语言精炼,意象丰富,情感真挚,具有很高的艺术价值。

此外,她还擅长散文、词等文学形式,作品广泛流传,受到时人和后世的高度评价。

历史地位:

王贞仪在中国文学史上具有重要地位。

作为一位女性诗人,她突破了当时社会对女性的束缚,勇于追求学术和文学创作,展现了女性的智慧和才华。

她的诗歌作品不仅在当时受到赞誉,而且在后世也产生了深远的影响。

许多诗人、学者对她的诗歌给予了高度评价,认为她的诗歌具有独特的艺术风格和深刻的思想内涵。

同时,王贞仪还是一位杰出的数学家和天文学家,她的科学成就也为后世所称道。

她的一生虽然短暂,但她在文学和科学领域的贡献,使她成为中国古代女性知识分子的典范,受到后人的敬仰和怀念。

诗歌赏析

全词以祭灶习俗为背景,通过对比世俗奢祭与个人简朴仪式,展现诗人淡泊自守、不媚鬼神的精神境界。语言质朴而意蕴深远,既有节令氛围的描绘,又融入个人志趣与人生感慨。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

清代乾隆年间,民间盛行祭灶习俗,尤以富贵人家铺张为甚。王贞仪身为女性学者,身处礼教森严时代,却独立思考,崇尚简朴与理性。此词作于小年祭灶之时,借民俗抒怀,表达对虚浮礼俗的批判与对精神自洁的追求。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对比手法(阴家奢祭 vs 自身简朴)、白描叙事(“床脚烧灯,灰堆击帚”)与象征意象(“薪积”“爨火”),语言凝练,情感真挚。词风清峻,兼具节令词的民俗色彩与文人词的哲思深度。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

反对形式化、功利化的祭祀,主张内心清净、生活简朴;强调精神自持与人格独立,体现诗人不媚世俗、坚守本真的思想品格。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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