游武陵溪书桃花源记后

严遂成 清代 清代诗词

古诗原文

四围环绕天如瓮,
红霞织锦花无缝。
船从何处刺花间,
世间哪有秦人洞。
秦人避乱晋谈元,
与楚好鬼相牵连。
陶公假托出世想,
毛女附会升天缘。
兹来亦是桃花渡,
桃花未开杏花暮。
杏花也复可怜人,
何必桃花问前度。
渔弟渔兄不知数,
满前指点安得误。
峰回谷转水淙潺,
到眼濛濛隔烟雾。
倦游人自不寻源,
琴弹归去来兮赋。
三十五天悬道书,
何人敢犯龙威怒。
藉口重来津已迷,
阮刘惆怅天台路。
东风遮住洞中春,
岁岁桃花笑煞人。

白话译文

四周山峦环绕,天空如同倒扣的瓮,红霞如织锦般铺展,花朵繁密无缝隙。小船从花间何处刺入?世间哪真有秦人避世的洞穴?秦人为避战乱谈及晋代,与楚地尚鬼之风相牵连。陶渊明借桃花源寄托超脱尘世之想,毛女成仙之说不过是附会升天的传说。如今我也来到这桃花渡口,桃花未开,杏花已凋零。杏花同样令人怜惜,何必只追问桃花的前尘往事?渔家兄弟不计其数,纷纷指点路径,怎会认错?山势回环,谷中流水潺潺,眼前一片朦胧,隔着重雾。倦于尘世之人本就不必追寻源头,只弹一曲《归去来兮辞》便归去吧。道教有三十五重天,谁敢冒犯龙神之威?即便借口重来,渡口已迷,阮肇、刘晨寻访天台之路也令人惆怅。东风遮蔽了洞中的春光,年复一年,桃花依旧含笑,笑看人间痴妄。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 秦人洞:指陶渊明《桃花源记》中秦人避乱所居之洞。
- 晋谈元:指晋代人清谈玄理之风。
- 楚好鬼:楚地风俗尚鬼神,见《汉书·地理志》。
- 陶公:指陶渊明。
- 毛女:传说中得道成仙的女子,常与仙境传说相附会。
- 前度:指前次,化用刘禹锡“前度刘郎今又来”诗意。
- 归去来兮赋:陶渊明所作,表达归隐之志。
- 三十五天:道教所称天界层次,象征神圣不可侵犯。
- 阮刘:指刘晨、阮肇入天台山遇仙事,见《幽明录》。
- 天台路:指仙境之路,亦喻理想难寻。
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诗人信息

严遂成

清代诗人

严遂成,清代中期诗人,字崧占,号梅壑,浙江乌程(今浙江湖州)人,生卒年不详,主要活动于乾隆年间。

其生平记载较少,据传为乾隆十七年(1752年)进士,曾任知县等职,后归隐山林,以诗书自娱。

严遂成仕途平淡,但其文学才华在清代诗坛占有一席之地。

严遂成以诗闻名,尤擅咏史与山水题材,风格清丽峻拔,语言凝练,意境深远。

其诗多寄寓历史兴亡之感、人生际遇之叹,兼具才情与哲思,在清代中期诗坛独树一帜。

代表作《明史杂咏》四卷,以诗体评点明代历史人物与事件,每首诗后附史实说明,融史入诗,以诗证史,开创“诗史互证”之新体,影响深远。

此外,其山水诗亦清新自然,富有画意,体现其归隐后的心境与审美追求。

在文学成就方面,严遂成被视为清代“浙派”诗风的重要代表之一,与厉鹗、杭世骏等人齐名。

其诗注重学问根柢与艺术锤炼,体现了乾嘉时期重考据、尚雅正的文风倾向。

其《明史杂咏》不仅为文学佳作,亦具一定史学价值,为后人研究明史与清代史学观念提供了独特视角。

历史地位上,严遂成虽未列入“清代四大诗人”或“江左三大家”等主流序列,但在清代咏史诗的发展中具有承前启后的作用。

他以诗论史的方式拓展了诗歌的表现功能,推动了“诗史”传统的延续与创新。

其作品被收入《晚晴簃诗汇》《清诗纪事》等重要文献,后世评其诗“才情富赡,议论风生”,是清代中期不可忽视的诗人之一。

诗歌赏析

全诗以游踪为线索,借景抒怀,虚实相生。前写景奇丽,中析典故,后发感慨,层层推进。语言清丽而富哲理,既有对桃花源传说的质疑,也有对隐逸理想的冷静反思。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

清代乾嘉时期,社会表面承平,实则矛盾暗涌。文人多借古抒怀,反思理想与现实的距离。严遂成游历武陵溪,触景生情,借《桃花源记》之典,表达对隐逸传说的理性审视与对现实人生的深切感慨。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对比(桃花与杏花、传说与现实)、用典(陶渊明、阮刘、道教)、象征(烟雾、东风、桃花)等手法,虚实结合,情景交融。语言凝练,意境深远,既有山水诗的清幽,又有哲理诗的深邃。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

批判对理想世界的盲目追寻,揭示传说与现实的差距。主张顺应自然、安于当下,不必执着于虚幻的“桃源”或“仙境”,体现一种清醒的现实主义人生观与对隐逸文化的理性反思。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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