当年我来时，正值七月流火之月。如今归来，已是小寒节气。当年桐花正结，如今梅花初开。当年尚处炎热，如今天降大雪。黑夜如轮转，日月交替明灭。草木自然荣枯，寒暑更迭，道路仿佛停滞。人生相逢能有几时？怎能忍受三年离别！三年一别，一路艰辛终成过往，往事蹉跎，今日为你们诉说。请你们不要欢喜，听我高歌《行路难》。行路之难，最难莫过于高凉九折长坂，珠崖万里狂澜。陆路只乘单轮车，辗转险峻艰难。黄沙堵塞官道，荆棘高入云天。毒蛇窜行林莽，猛虎潜伏伺机食人。涉过潺潺溪流，攀登险峻山峦。从白月走到黑月，才在暮云远树间听见汹涌波涛。山穷水尽处忽见岛屿，我欲展翅高飞却无羽翼。船夫招手唤我登舟，扬帆疾行随烟雾而去。大浪如山崩雪涌，小浪如钟磬齐鸣。仿佛波斯人跃出水晶宫，鱼虾相对而语。笑我这山中修行者，竟与水族相遇。我为何而来？又为何而去？天空海阔，行便行；野鹤闲云，住非住。来去本由心定，见闻皆不执着。快哉！快哉！三年行脚今日归来。本想返回朱明洞天，旧居茅屋已长满苍苔。夏日林间谢绝宾客，雪夜兴致远寻宗炳、戴逵。香山之山与南海之水，仿佛再现珠崖远近距离。铁船靠岸见铁城，五桂山巍峨如五指。老僧老眼昏花，挑起眉毛才认出故乡。乡里人啊，那是谁家孩童？当年尚未换牙，如今已到束发之年。青青发丝，何日将白发垂耳？既感欣慰，又觉心惊。赤脚踉跄登阶，故人宽恕我失礼。知我远道而来，为我安顿行装。路上见闻可相赠，路上言语可转述。《行路难》啊，不过如此。明年将游五岳，愿重来时仍如此行路。
明末清初诗人
成鹫（1637-1722），明末清初著名诗人、僧人，字超源，号东林，又号垢衲，广东番禺人。
他是中国古典文学史上一位具有重要影响的诗人，其作品在明清之交的文学史上占有一席之地。
成鹫的生平颇为传奇。
他出生于一个贫苦的家庭，少年时期就表现出了对文学的浓厚兴趣。
在经历了一段世俗生活后，成鹫选择出家为僧，开始了他长达数十年的僧侣生涯。
他在广东、福建等地游历，广泛接触了当地的风土人情，这些经历对他的诗歌创作产生了深远的影响。
作为一位诗人，成鹫的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。
他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称，既有对自然景观的细腻描绘，也有对社会现实的深刻反思。
他的诗歌风格受到唐代诗人王维、孟浩然等人的影响，同时又融入了自己的独特见解和感受。
成鹫的诗歌在当时受到了广泛的赞誉，被视为明清之交诗歌创作的代表之一。
在历史地位方面，成鹫作为一位僧人诗人，他的作品不仅在文学史上具有重要地位，同时也反映了明清之际社会变迁和文人心态的转变。
他的诗歌作品不仅丰富了中国古典诗歌的艺术内涵，也为后世的文学创作提供了宝贵的启示和借鉴。
总的来说，成鹫是一位在中国古典文学史上具有重要影响的诗人，他的作品和生平都值得我们深入研究和传承。
全诗以“行路难”为题，借时空对比开篇，以“昔我来”与“今我来”形成强烈反差，突出三年漂泊之久与世事变迁之速。诗人以亲身经历描绘陆路之险、海路之奇，融合现实艰险与奇幻想象，展现岭南至海南一带的地理风貌与行旅之苦。诗中既有对自然险阻的写实，如“黄埃壅周道”“猛虎狙伏”，又有超现实意象，如“波斯跃出水晶宫”“鱼虾相对语”，体现禅宗诗人特有的空灵与超越。结尾回归乡情，见童稚长成，感时光流逝，悲喜交加，情感真挚。全篇结构跌宕，语言质朴而意象奇崛，融叙事、写景、抒情、哲思于一体。