海郎山灵湫神女歌
古诗原文
山半灵湫映祠岚。
公主旧台余翠岫,
神女新祠傍绿潭。
神女婵娟艳瑶彩,
霏宫曳月迷年载。
怨入青蛾忆汉宫,
魂依白鹤长辽海。
含睇凝情不可亲,
乘风飒飒如有人。
虚无琼佩空山雨,
杳渺鸾骖绝岛云。
和亲当日悲登陇,
遗恨千秋尘澒洞。
宝镜何时别紫阍,
玉衣无处寻青冢。
松花柽叶小祠荒,
穗帐无人春日长。
鸦翅发垂宫样髻,
虎章腰结羽人妆。
香粉长筵醉芳醑,
巫女如花下灵语。
踏露时闻石马嘶,
腾波自共冰姨舞。
一曲迎神芦管愁,
年年赛火海东头。
望乡莫更歌《黄鹤》,
红粉魂归塞雨秋。
白话译文
海郎山巍峨耸立,倚靠险峻的岩壁,半山腰的灵湫倒映着祠庙的岚气。昔日公主的旧台只剩下青翠的山峦,新近建起的神女祠依傍着碧绿的深潭。神女美丽如瑶台仙子,彩衣飘逸,仿佛从月宫降临,岁月流转也难掩其风华。她的哀怨融入青眉,思念着遥远的汉宫;魂魄依附白鹤,长久漂泊在辽海之滨。她含情凝望却不可亲近,乘着风飒飒而来,仿佛真有人影。空山中雨声如琼佩轻响,绝岛之上云影似鸾车缥缈。当年和亲远嫁陇地是何等悲凉,千秋遗恨如尘雾弥漫天地。宝镜何时告别紫禁宫门?玉衣何处寻觅青冢孤坟?松花与柽叶掩映的小祠荒凉寂寥,穗帐空垂,春日漫长无人问津。神女发髻如鸦翅低垂,仿宫妆样式;腰间结着虎纹玉带,似羽人装束。祭坛上香粉氤氲,长筵美酒醉人,如花巫女低声吟唱通灵之语。踏露而行时,仿佛听见石马嘶鸣;腾波嬉戏,自与冰姨共舞。一曲迎神芦管吹出哀愁,年年赛火祭祀在海东头燃起。望乡之人切莫再唱《黄鹤》之曲,那红粉佳人的魂魄,正随塞外秋雨归来。
注释
- 灵湫:深潭,常指有神灵出没的水域。
- 公主旧台:或指汉代和亲公主遗迹,亦可能虚指神女前身。
- 神女:诗中融合汉宫妃嫔与地方神女形象,寄托哀思。
- 青蛾:指女子黛眉,亦代指女子。
- 紫阍:皇宫门,指汉宫。
- 青冢:王昭君墓,代指和亲女子葬身异域。
- 冰姨:传说中的水神或仙女,常与波光共舞。
- 《黄鹤》:指《黄鹤楼》诗或相关思乡曲调,此处借指引发乡愁之歌。
诗人信息
吴兆骞
清朝诗人
吴兆骞(1631年-1684年),字汉槎,号季子,又号南斋,江苏吴江(今属苏州)人,明末清初著名诗人、文学家。
吴兆骞生于明末,成长于清朝初期,是清代文学史上一位颇具影响力的文人。
吴兆骞自幼聪明好学,才华横溢,尤其擅长诗文。
他的父亲吴梅村是明末著名诗人,对他的文学修养有着深远的影响。
吴兆骞在顺治年间考中进士,但因涉及“科场案”被流放至宁古塔(今黑龙江宁安)。
在流放期间,他写下了许多抒发个人情感和抒发对家国的忧虑的诗篇,这些作品深受当时文人的推崇。
吴兆骞的诗歌以豪放、悲壮著称,题材广泛,包括咏史、咏物、咏怀等。
他的诗歌作品具有深刻的思想内涵和鲜明的个性特色,如《宁古塔杂诗》、《出塞》等,都是流传至今的名篇。
他的散文也颇具功力,如《睢阳五老图记》等。
在文学成就方面,吴兆骞以其独特的诗歌风格和深刻的情感表达,对清代诗歌的发展产生了重要影响。
他的诗歌作品不仅在当时受到广泛赞誉,而且在后世也被视为清初诗歌的典范。
在历史地位上,吴兆骞被认为是清代文学史上的重要人物,他的生平经历和文学作品都成为了研究清代文学和社会历史的重要资料。
他的诗歌作品在清代诗歌史上占有一席之地,对后世诗人产生了一定的影响,尤其是对后来的边塞诗人和咏史诗人。
吴兆骞的称号并未有特别明确的记载,但他因其诗歌的豪放悲壮和对家国的深切关怀,被后人尊称为“边塞诗人”或“悲壮诗人”。
他的一生充满了坎坷,但他的文学成就和对后世的影响,使他成为了清代文学史上不可磨灭的一部分。
诗歌赏析
全诗以海郎山神女祠为背景,融合神话、历史与个人感怀,描绘一位如汉宫妃嫔般美丽而哀怨的神女形象。诗人借神女之怨,抒发对和亲女子命运的同情,以及对故国、故土的深切思念。意境幽渺,情感深沉,语言瑰丽,充满浪漫主义色彩。
创作背景
艺术特色
2. 用典精妙:暗用王昭君和亲、汉宫旧事,以古衬今,深化哀怨主题。
3. 情景交融:将自然景物(空山雨、绝岛云、春日长)与人物情感(怨、忆、愁)紧密结合。
4. 语言华美:辞藻绚丽,对仗工整,音韵流转,具晚唐李商隐式凄艳风格。
5. 虚实相生:神女形象介于真实祭祀与幻想之间,增强诗歌的抒情张力。