日月山铭

陈文述 清朝 清代诗词

古诗原文

青海万里,
连山突兀。
一峰切云,
根入日月。
麓抱琳宫,
阹周帐部。
根蒂搏桑,
枝柯骞树。
顾兔东跃,
踆鸟西沦。
佛说阿耨,
仙言昆崙。
循环继照,
叠璧飏采。
何以俪之,
曰星宿海。

白话译文

青海绵延万里,群山连绵高耸。一座山峰直插云霄,山根深达日月之间。山脚环抱佛寺,周围环绕着帐篷部族。山如扶桑神树,根深蒂固,枝干高耸入云。月兔从东方跃起,金乌自西天沉落。佛说此山是阿耨达池之源,仙人称其为昆仑神山。日月循环照耀,如层层玉璧焕发异彩。能与它媲美的,唯有星宿海。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 日月山:位于今青海省,传说为唐代文成公主入藏途经之地,山名寓日月交辉之意。
- 琳宫:指佛寺,美称。
- 阹(qū):围猎用的围墙,此处引申为环绕。
- 帐部:指游牧民族的帐篷群落。
- 搏桑:即扶桑,神话中东海神树,象征日出之地。
- 骞树:高耸之树。
- 顾兔:月中的玉兔,代指月亮。
- 踆(cūn)鸟:三足金乌,代指太阳。
- 阿耨:即阿耨达池,佛教传说中雪山之湖,为江河之源。
- 昆崙:昆仑山,道教仙山,神话中的神山。
- 叠璧:层层美玉,喻日月辉映之景。
- 星宿海:黄河源头之一,湖泊密布如星,故称。
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诗人信息

陈文述

清朝诗人

陈文述(1771-1843),清代著名诗人、文学家,字伯恭,号梦塘,又号颐道居士,浙江钱塘(今杭州)人。

他生活在清朝乾隆至道光年间,是清代中叶文坛的重要人物之一。

生平:

陈文述出身于一个书香门第,自幼聪明好学,深受儒家文化熏陶。

他早年曾游历四方,广泛结交文人墨客,积累了丰富的人生阅历和文学素养。

嘉庆五年(1800年),陈文述考中举人,但因种种原因未能继续考取进士,遂投身于文学创作和教育事业。

文学成就:

陈文述的诗歌成就尤为突出,他的诗作风格清新脱俗,意境深远,具有很高的艺术价值。

他的诗歌题材广泛,既有抒发个人情感的咏物、咏史之作,也有反映社会现实、关注民生的讽喻诗。

他的诗歌语言优美,意境深远,具有很高的艺术价值。

陈文述的散文成就也颇高,他的散文语言流畅,结构严谨,富有哲理。

陈文述还擅长书法和绘画,他的书法风格独具特色,被誉为“陈体”。

他的绘画作品以山水、花鸟为主,笔墨生动,富有意境。

陈文述的书法和绘画作品在当时受到广泛赞誉,对后世产生了深远影响。

历史地位:

陈文述在清代文学史上具有重要地位。

他的诗歌成就使他成为清代中叶文坛的代表人物之一,与袁枚、赵翼并称为“清代三大诗人”。

他的诗歌作品在当时广为流传,受到文人墨客的推崇和赞誉。

陈文述的文学成就还体现在他的教育事业上,他曾担任过杭州紫阳书院的院长,培养了一大批文学人才,对清代文学的发展产生了深远影响。

综上所述,陈文述是清代中叶文坛的重要人物,他的诗歌、散文、书法和绘画成就使他在文学史上具有重要地位。

他的文学创作和教育事业对清代文学的发展产生了深远影响,为后世留下了宝贵的文化遗产。

诗歌赏析

全诗气势恢宏,以神话意象与地理实景交融,描绘日月山雄奇壮丽的自然景观与深厚的文化意蕴。语言凝练,意象密集,节奏铿锵,展现出清代文人融佛道思想于山水书写中的典型风格。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

陈文述生活于清代中后期,曾多次游历西北,关注边疆地理与民族交融。此诗作于其考察青海地区之时,借日月山这一汉藏文化交汇之地,抒发对自然伟力与宗教神圣的崇敬,亦隐含对国家疆域与文化融合的认同。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用夸张、比喻、用典等手法,将神话传说(扶桑、昆仑、金乌玉兔)与实地景观(琳宫、帐部、星宿海)巧妙结合;结构上由实入虚,由景及理,层层递进;语言典雅雄健,富有节奏感,体现清代山水诗“以学入诗”的特点。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过描绘日月山的崇高与神秘,赞颂自然之壮美与天地之永恒,融合佛教与道教的宇宙观,表达对神圣空间的敬畏,同时彰显中华边疆文化的多元一体与精神高度。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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