遗怀

慧霖 清朝 清代诗词

古诗原文

云自高飞水自流,
清风拂拂拟仙游。
寸丝不挂真行脚,
长物全无且掉头。
未到百年空万想,
能超一劫已千秋。
前因后果分明在,
欲唤山猿与唱酬。

白话译文

白云自在高飞,流水自然流淌,清风徐徐,仿佛在仙境中遨游。身心清净,一丝不挂,才是真正的修行之人;身外之物全无,索性掉头离去。人生未满百年,却已生出万千杂念;若能超越一次劫难,便胜过千年修行。前因后果清清楚楚,想要唤来山中猿猴,与它们唱和酬答。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 寸丝不挂:佛教用语,比喻心无挂碍,超脱尘俗。
- 行脚:指僧人云游四方,参禅问道。
- 长物:多余之物,指世俗财物。
- 一劫:佛教时间单位,极言时间久远,泛指重大劫难或轮回。
- 唱酬:诗词唱和,互相应答。
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诗人信息

慧霖

清朝诗人

慧霖,晚唐诗僧,生卒年不详,具体朝代应为唐朝。

他的称号为“幽溪沙门”,因其居住于幽溪寺而得名。

慧霖以其深厚的文学造诣和对佛教经典的精通而闻名于世。

生平:

慧霖出生于唐代,具体出生地不详。

他自幼出家为僧,对佛教经典有着深入的研究和理解。

在唐代佛教盛行的背景下,慧霖以其卓越的才智和学识,成为了当时佛教界的一位重要人物。

他不仅在佛教理论上有所建树,更以其诗歌创作而闻名。

文学成就:

慧霖的诗歌作品以清新脱俗、意境深远著称,他的作品多以自然景物为题材,表达了他对佛教禅理的理解和对生活的独特感悟。

他的诗歌风格受到当时文人的推崇,对后世的文学创作产生了一定的影响。

慧霖的诗歌作品在当时便受到广泛的传颂,部分作品被收录于《全唐诗》等重要文学典籍中。

历史地位:

作为唐代的著名诗人和僧人,慧霖在文学和佛教领域都有着举足轻重的地位。

他的诗歌作品不仅丰富了唐代文学的内涵,也对后世的文学创作产生了深远的影响。

在佛教领域,慧霖以其深厚的佛学造诣和对佛教经典的独到见解,成为了唐代佛教界的一位重要代表人物。

他的贡献和影响,使他在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

诗歌赏析

全诗以自然景象起兴,借云、水、清风营造出超然物外的意境,继而转入对人生与修行的哲思。语言简淡,意境空灵,体现禅宗“无住生心”的思想。后四句层层递进,由外物之空说到内心之净,由时间之短说到超越之永恒,最终以与山猿唱酬作结,寄托遗世独立、返璞归真之志。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

清代佛教盛行,尤其禅宗思想深入文人精神世界。慧霖作为清代诗僧,长期隐居山林,精研佛理,此诗作于其晚年,反映其历经世事后对人生虚幻与解脱之道的深刻体悟,亦体现清代僧诗融合禅理与诗情的典型风格。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比兴手法,以自然意象喻人生境界;语言质朴而意蕴深远,对仗工整而不失流畅;结构上由景入理,由实转虚,层层推进;结句以“山猿唱酬”作结,化俗为雅,富有禅趣与野逸之致。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达诗人超脱尘世、摒弃物欲、追求心灵自由的禅悟境界。强调人生短暂、万念皆空,唯有超越轮回、明心见性,方能获得真正解脱。全诗体现“遗怀”之旨——遗落俗念,怀抱真如,与天地自然合一。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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