大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹…即事

王维 唐朝 唐代诗词

古诗原文

欲笑周文歌宴镐,
遥轻汉武乐横汾。
岂知玉殿生三秀, 讵有铜池出五云。
陌上尧樽倾北斗,
楼前舜乐动南薰。 共欢天意同人意,
万岁千秋奉圣君。

白话译文

可笑周武王在镐京设宴作乐,
远不如汉武帝在汾水游乐那般张扬。
怎知今日玉殿竟生出三秀灵芝,
哪有铜池能涌出五色祥云这般祥瑞。
田间百姓举杯如倾北斗共庆,
楼前奏响舜时雅乐,南风习习。
上天之意与人心相合共欢庆,
千秋万岁永远尊奉圣明君主。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
周文:指周武王,曾建都镐京,有《诗经·小雅·鱼藻》等歌咏宴乐。
宴镐:在镐京设宴,象征太平盛世。
汉武乐横汾:汉武帝《秋风辞》作于汾水之上,有“泛楼船兮济汾河”之句。
三秀:灵芝的别称,一年开花三次,故称“三秀”,象征祥瑞。
玉殿:指宫中宫殿,此处特指大同殿。
铜池:汉代宫中有铜铸龙、铜池,常为祥瑞显现之所。
五云:五色祥云,古人视为吉兆。
尧樽:仿尧时之酒器,喻百姓共庆。
北斗:象征帝王或朝廷,倾北斗喻举国同庆。
舜乐:指舜所作的《南风》之诗,《史记》载“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”。
南薰:南风,喻仁政与德化。
圣君:指唐玄宗。
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诗人信息

王维

唐朝诗人

王维,字摩诘,号摩诘居士,唐朝著名诗人、画家,被誉为“诗佛”。

他的生平、文学成就和历史地位如下:

生平:

王维出生于公元701年,唐朝蒲州(今山西省运城市)人。

他出身于一个官宦世家,自幼聪明好学,博学多才。

开元九年(721年),王维进士及第,开始了他的仕途生涯。

他曾任过右拾遗、监察御史等职,后来因政治斗争被贬至济州(今山东省济南市)。

在安史之乱期间,他被迫投降叛军,但后来被赦免。

晚年,王维隐居于蓝田辋川,过着田园生活,直至公元761年去世。

文学成就:

王维是唐朝著名的山水田园诗人,他的诗歌以描绘自然景色和抒发闲适生活为主,风格清新脱俗,意境深远。

他的诗歌作品如《鹿柴》、《山居秋暝》、《送元二使安西》等,都是流传千古的佳作。

王维的诗歌成就主要体现在以下几个方面:

1. 诗歌题材广泛:王维的诗歌题材丰富多样,既有描绘自然景色的山水田园诗,也有抒发个人情感的爱情诗,还有反映社会现实的讽刺诗等。

2. 诗歌风格独特:王维的诗歌以清新脱俗、意境深远著称,他的诗歌语言简练,意境深远,给人以美的享受。

3. 诗歌技巧高超:王维在诗歌创作中,善于运用比喻、拟人等修辞手法,使诗歌形象生动,富有韵味。

4. 诗歌影响深远:王维的诗歌对后世影响深远,他的诗歌风格被后世诗人所推崇,被誉为“诗佛”。

历史地位:

王维在唐朝文学史上具有举足轻重的地位。

他与李白、杜甫并称为“李杜王”,是唐朝三大诗人之一。

王维的诗歌成就不仅在唐朝独树一帜,而且对后世产生了深远的影响。

他的诗歌作品被誉为“诗中有画,画中有诗”,在中国文学史上具有重要地位。

此外,王维还是一位杰出的画家,他的山水画作品具有很高的艺术价值,被誉为“诗画双绝”。

总之,王维以其卓越的文学成就和艺术成就,在中国文学史上占有举足轻重的地位。

诗歌赏析

全诗以祥瑞事件为引,通过对比前代帝王游乐,突出本朝“天意”所归。语言典雅庄重,用典精当,对仗工整,层层递进,由自然祥瑞推及民心归附,最终归于对君王的颂扬,体现典型的宫廷应制诗风格。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于唐玄宗时期,据《旧唐书》记载,大同殿柱上生出玉芝,龙池上出现五色祥云,被视为天降祥瑞。百官共睹,王维奉命作诗以贺。时值开元盛世,玄宗崇道好祥瑞,此类事件常被赋予政治象征意义,用以彰显“君权神授”与“天下归心”。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 用典密集而自然,借周文、汉武、尧舜等圣王事迹对比烘托本朝之盛。
2. 对仗工整,颔联、颈联严格对偶,音律和谐。
3. 虚实结合,以“玉殿生芝”“铜池出云”实写祥瑞,以“尧樽”“舜乐”虚写德政。
4. 层层递进,由历史对比到现实祥瑞,再到民心归附,终至颂圣,结构严谨。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过描绘大同殿祥瑞之象,歌颂唐玄宗治下天命所归、政通人和,强调“天意同人意”的和谐统一,表达臣子对圣君的衷心拥护与对盛世长存的祈愿,体现典型的颂圣主题与儒家“天命—德政—民心”三位一体的政治理想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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