题大禹寺义公禅房

孟浩然唐代唐代诗词

古诗原文

义公习禅寂，
结宇依空林。
户外一峰秀，
阶前众壑深。
夕阳连雨足，
空翠落庭阴。
看取莲花净，
应知不染心。

白话译文

义公修习禅定，内心寂静安宁，
他的禅房依偎在幽静的山林之中。
门外一座山峰秀丽挺拔，
台阶前群山连绵，沟壑幽深。
夕阳映照着刚刚停歇的雨，
满山青翠的草木将绿意洒落庭院，投下清凉的树荫。
你看那莲花清净无瑕，
就该明白禅者的心也如莲花，不染尘世污浊。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **义公**：指诗中所赞的僧人，法号或尊称“义公”，是一位修行高深的禅僧。
2. **习禅寂**：修习禅定，追求内心的寂静。禅寂，即禅定之境，强调心不妄动、清净无为。
3. **结宇**：建造屋宇，指修建禅房。宇，房屋。
4. **空林**：幽静的山林，象征远离尘嚣的清净之地。
5. **一峰秀**：指禅房外一座秀丽的山峰，突出环境的清幽与高远。
6. **众壑深**：众多山谷深幽，表现山势的险峻与自然的壮阔。
7. **夕阳连雨足**：夕阳与刚停的雨相连，“雨足”指雨刚停，地面尚湿，云气未散，光影交错。
8. **空翠**：满眼的青翠之色，形容山色苍翠欲滴，似有若无地笼罩庭院。
9. **莲花净**：化用佛教典故，莲花出淤泥而不染，象征清净无染的佛性。
10. **不染心**：指禅者心如明镜，不被尘世烦恼所污染，体现佛教“清净自性”的思想。

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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然（689年-740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕，又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

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诗歌赏析

本诗通过对大禹寺义公禅房周围自然景物的描写，营造出一种空灵、幽静、超脱尘世的意境。前六句写景，由远及近，由外而内，层层递进：首联点出禅者修行的环境与心境；颔联以“一峰秀”“众壑深”勾勒出禅房所处的地理特征，突出其高远清幽；颈联写雨后夕阳与翠色交融之景，“连”“落”二字极富动感，将自然变化与禅意融合。尾联由景入理，以“莲花净”作比，引出“不染心”的禅理，将自然之净与心灵之净相联系，升华主题。全诗情景交融，景中有禅，禅中有境，体现了孟浩然山水田园诗“清淡自然、意境深远”的风格。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗创作于盛唐时期，约在孟浩然游历江南、隐居或漫游期间所作。唐代佛教兴盛，禅宗尤其流行，士大夫常与僧人交游，寄情山水、参禅悟道成为文人生活的一部分。孟浩然一生未仕，长期隐居鹿门山，与僧人往来密切，对禅理有较深的体悟。大禹寺位于今浙江绍兴，相传与大禹治水有关，为江南名刹。孟浩然游历至此，见义公禅房环境清幽，禅者修行高洁，遂有感而发，写下此诗，表达对禅者境界的敬仰与对清净心灵的向往。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **情景交融**：全诗以景起兴，由景生情，最终归于禅理，自然流畅，无斧凿之痕。
2. **意象空灵**：选用“空林”“一峰”“众壑”“空翠”等意象，营造出清幽、寂静、超然的氛围，契合禅意。
3. **语言清淡自然**：孟浩然诗风以“清”“淡”著称，本诗语言质朴，不事雕琢，却意境深远。
4. **结构严谨**：前六句写景，后两句议论，由景入理，层层递进，尾联点题，收束有力。
5. **佛教意象的巧妙运用**：“莲花净”“不染心”直接化用佛教典故，将自然景物与佛理结合，体现“即景即理”的禅诗特色。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过描绘义公禅房周围清幽宁静的自然环境，赞美了禅者远离尘嚣、修习禅定、内心清净的精神境界。诗人借“莲花出淤泥而不染”之喻，表达了对“不染心”——即不受外物干扰、保持本真清净之心的向往。全诗不仅是一幅山水禅意画卷，更是一则关于心灵净化的哲理启示，体现了诗人对隐逸生活与禅修境界的深刻认同与精神追求。

核心理念

情感表达