仲夏归汉南园,寄京邑耆旧
古诗原文
最嘉陶征君。
日耽田园趣,
自谓羲皇人。 予复何为者,
栖栖徒问津。
中年废丘壑,
上国旅风尘。 忠欲事明主,
孝思侍老亲。
归来当炎夏,
耕稼不及春。 扇枕北窗下,
采芝南涧滨。
因声谢同列,
吾慕颍阳真。
白话译文
我曾经读过《高士传》,
最是钦佩陶渊明这样的征君。
他终日沉醉于田园生活的乐趣,
自比远古伏羲时代淳朴之人。
我又算得上什么呢?
奔波劳碌,徒然寻访仕途的门径。
中年以后,放弃了隐居山林的志趣,
在京城宦游,饱经风尘之苦。
本想效忠圣明君主,
又想尽孝奉养年迈双亲。
归来之时正值盛夏,
错过了春耕春种的时节。
在北窗下摇扇纳凉,
在南涧边采撷灵芝仙草。
借此向京城旧友遥寄心声:
我真正仰慕的,是像许由那样的隐逸真人。
注释
2. **陶征君**:指陶渊明。他曾被征召为著作郎,不就,故称“征君”。后世尊其为隐逸高士的典范。
3. **羲皇人**:指伏羲时代的人,象征淳朴自然、无欲无求的理想社会状态。陶渊明《与子俨等疏》中有“常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”。
4. **栖栖**:忙碌不安的样子,出自《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”。
5. **问津**:原指询问渡口,引申为求仕、求道。典出《论语·微子》中孔子使子路问津于长沮、桀溺,暗喻仕途奔波。
6. **上国**:指京都,即长安或洛阳,唐代的政治中心。
7. **忠欲事明主,孝思侍老亲**:体现儒家忠孝两全的理想,但诗人最终选择归隐,反映理想与现实的矛盾。
8. **耕稼不及春**:春天已过,农时错过,暗喻仕途已晚,亦象征人生错失良机。
9. **扇枕北窗下**:化用陶渊明“北窗高卧”意象,表达闲适隐逸之趣。
10. **采芝南涧滨**:采灵芝,象征高洁、养生、隐逸生活。芝为仙草,多与仙人、隐士关联。
11. **同列**:指京城中的同僚、旧友。
12. **颍阳真**:指许由。许由隐居于颍水之阳(今河南登封一带),尧欲让天下于他,他拒而不受,洗耳于颍水,是古代最著名的隐士之一。
诗人信息
孟浩然
唐代诗人
孟浩然(689年-740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称"孟襄阳"。
因他未曾入仕,又称之为"孟山人"。
孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。
曾隐居鹿门山。
40岁时,游长安,应进士举不第。
曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。
开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。
孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。
诗歌赏析
这首诗是孟浩然晚年归隐汉南(今湖北襄阳)后所作,情感真挚,结构清晰,由景入情,由古及今,层层递进。全诗以“读《高士传》”起兴,借陶渊明之形象自比,表达对隐逸生活的向往。中间通过“中年废丘壑,上国旅风尘”等句,回顾自己仕途奔波的无奈与疲惫,揭示理想与现实的冲突。后段描写归隐后的生活场景——“扇枕北窗下,采芝南涧滨”,以简淡之笔勾勒出闲适自然的田园图景,意境清幽。结尾“吾慕颍阳真”点明主旨,将陶渊明、许由等古代高士作为精神楷模,表达超脱名利、追求精神自由的人生理想。全诗语言质朴,情感深沉,体现了孟浩然“清雅淡远”的诗风。
创作背景
艺术特色
2. **对仗工整,节奏舒缓**:如“忠欲事明主,孝思侍老亲”“扇枕北窗下,采芝南涧滨”等句,对仗工稳,音韵和谐,体现五言律诗的成熟技巧。
3. **白描手法,意境清雅**:不事雕琢,以简淡语言描绘田园生活,营造出“淡而有味”的审美意境,典型体现盛唐山水田园诗派风格。
4. **情感真挚,结构严谨**:由读史起兴,到自述经历,再到归隐生活与精神追求,层层递进,逻辑清晰,情感由抑到扬,最终归于超然。