晚春题远上人南亭

孟浩然 唐代 唐代诗词

古诗原文

给园支遁隐,
虚寂养身和。
春晚群木秀,
间关黄鸟歌。 林栖居士竹,
池养右军鹅。
炎月北窗下,
清风期再过。

白话译文

高僧支遁般的隐者,住在如寺院般的园林中,
在虚静空寂中修养身心,调和性情。
暮春时节,群木繁茂葱茏,
黄鸟在林中婉转啼鸣,声声入耳。
竹林深处,居士隐居其中,清雅自适;
池塘里,养着王羲之爱鹅的典故之鹅,悠然自得。
等到炎夏酷暑之时,坐在北窗之下,
愿能再次与你共沐清风,谈经论道。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
1. **给园**:即“给孤独园”的简称,原为印度舍卫国长者须达多布施给佛陀讲经说法的园林,后泛指佛寺或高僧修行之所,此处借指远上人南亭的清净环境。
2. **支遁**:东晋高僧、名士,好老庄,善谈玄,亦精佛理,以隐居山林、清修养性著称,是魏晋时期“名僧风流”的代表人物。诗中用以比喻远上人。
3. **虚寂**:道家与佛家共通的概念,指内心空明、无欲无求的境界,是修养身心的理想状态。
4. **群木秀**:出自《诗经》“其叶蓁蓁”,形容树木繁盛,也暗合《楚辞》“春草生兮萋萋,佳木秀而繁阴”之意,点出晚春景象。
5. **间关**:象声词,形容黄鸟婉转鸣叫之声,出自《诗经·小雅·伐木》“间关车之舝兮”。
6. **林栖居士竹**:化用“竹林七贤”典故,也暗指隐士居处。竹象征高洁,居士指在家修行的佛教信徒或隐士。
7. **右军鹅**:指王羲之(官至右军将军)爱鹅的典故。据《晋书》载,王羲之爱鹅成癖,常观鹅姿悟书法笔意,甚至为道士抄写《道德经》换鹅。此处借以表现南亭生活的雅致与文人趣味。
8. **炎月**:指夏季酷热之月,即农历五月左右。
9. **北窗**:古人以北窗为纳凉佳处,常喻清静读书或避暑之地,陶渊明有“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,此处反用其意,北窗更宜避暑。
10. **清风期再过**:期待再次前来,共沐清风,暗含访友、论道、避暑三重意蕴。
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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然(689年-740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕,又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时,游长安,应进士举不第。

曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。

开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

诗歌赏析

这首诗以简淡自然的笔调描绘了晚春时节远上人南亭的清幽景色与隐逸生活,表达了诗人对友人高洁品格的钦慕和对宁静生活的向往。全诗结构清晰,由景入情,由实入虚,层层递进。前四句写景,通过“群木秀”“黄鸟歌”等意象展现晚春的生机与宁静;中间四句转入人文意象,以“居士竹”“右军鹅”两个典故,将南亭生活与文人雅趣、佛道修养融为一体;最后两句以“炎月”“清风”收束,由春景过渡到夏日,寄托重逢之愿,情感真挚而含蓄。诗中“虚寂养身和”一句点明主旨,体现了孟浩然融合佛道、崇尚自然的思想倾向。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于盛唐时期,孟浩然长期隐居于襄阳鹿门山,常与僧人、道士交游,深受佛道思想影响。南亭为一位法号“远上人”的高僧居所,地处幽静山林,环境清雅。诗人于晚春时节造访,见景生情,感于南亭之清净、远上人之高洁,遂作此诗以抒怀。唐代佛教兴盛,文人多与僧侣交往,形成“诗僧互酬”之风,此诗正是这一文化现象的体现。孟浩然虽未出家,但其诗中常流露出对禅意生活的向往,此诗即为一例。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **意象清雅,意境空灵**:诗中“黄鸟”“竹林”“鹅”“清风”等意象皆清新脱俗,营造出远离尘嚣、宁静安详的意境。
2. **用典自然,不露痕迹**:“支遁”“右军鹅”等典故信手拈来,既增强文化厚度,又无堆砌之感,与景物描写融为一体。
3. **结构严谨,由景及情**:前六句写景、写人、写境,后两句抒情言志,脉络清晰,层层递进。
4. **语言简淡,风格冲和**:语言平实流畅,无华丽辞藻,却韵味悠长,体现孟浩然“语淡而味终不薄”的艺术风格。
5. **时空转换巧妙**:由“春晚”写至“炎月”,由眼前之景推及未来之愿,拓展了诗歌的时空维度。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过描绘南亭清幽的自然环境和高僧远上人清寂的修行生活,表达了诗人对隐逸生活的向往、对清净心灵境界的追求,以及对友人的深切钦慕与重逢之盼。诗中融合了佛家“虚寂”、道家“养身”、文人“雅趣”三重精神,展现了盛唐文人追求身心和谐、超脱世俗的理想人格。尾句“清风期再过”不仅是对避暑之约的期待,更是对精神交流与心灵契合的深切渴望。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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