白云先生王迥见访

孟浩然 唐代 唐代诗词

古诗原文

闲归日无事,
云卧昼不起。
有客款柴扉,
自云巢居子。 居闲好芝朮,
采药来城市。
家在鹿门山,
常游涧泽水。 手持白羽扇,
脚步青芒履。
闻道鹤书征,
临流还洗耳。

白话译文

我闲居家中,日日无事可做,
白天也常常卧在云间般幽静的屋里不愿起身。
忽然有客人轻叩我的柴门,
自称是隐居山林的巢居子。
他平日喜爱灵芝与术草,
采药之后便来到城中市集。
他的家在鹿门山中,
时常在溪涧与水泽间游历。
他手中拿着白色的羽扇,
脚下穿着青色的芒鞋。
听说朝廷已下诏征召隐士,
他却走到溪边,临水洗净双耳,以示不闻尘俗之令。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
1. **云卧**:指隐居山林,如卧于云间,形容生活清静超脱。
2. **款柴扉**:轻叩柴门,“款”即叩、敲,“柴扉”指简陋的门户。
3. **巢居子**:原指上古穴居野处之人,后借指隐居山林、不仕的高士,如巢由(巢父、许由)一类人物。此处是客人自谓。
4. **芝朮**:芝,灵芝,古代视为仙草,有延年益寿之效;朮(zhú),即白术、苍术,中药名,亦为道家养生之药。
5. **鹿门山**:位于今湖北襄阳,东汉庞德公、唐代孟浩然皆曾隐居于此,是著名的隐逸之地。
6. **涧泽水**:山涧与湖泽之水,象征隐士所居的自然环境。
7. **白羽扇**:以白色羽毛制成的扇子,多为隐士、道士所用,象征高洁与清雅。
8. **青芒履**:用青布或草编成的鞋,为隐士或道士常穿,体现朴素自然之风。
9. **鹤书**:古代征召隐士之诏书,因诏书用鹤头书体,故称“鹤书”,象征朝廷对高士的礼聘。
10. **临流洗耳**:典出《高士传》中许由闻尧欲禅位于己,认为此言污耳,遂“临水洗耳”。此处表达隐士拒仕、清高自守之志。
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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然(689年-740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕,又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时,游长安,应进士举不第。

曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。

开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

诗歌赏析

本诗以简淡自然之笔,描绘了诗人与一位隐士王迥的短暂会晤,通过对话与动作刻画,展现了两代隐士的志趣与风骨。全诗语言质朴,意象清幽,以“云卧”“柴扉”“芝朮”“鹿门”“羽扇”“芒履”等意象构建出一个远离尘嚣的隐逸世界。尤其末句“闻道鹤书征,临流还洗耳”,化用典故,将隐士的孤高气节推向高潮——面对朝廷征召,非但不动心,反而“洗耳”以示不屑,极具象征意味。诗人虽未直接表态,但通过描写友人行为,暗含对隐逸生活的向往与对功名的疏离,体现了孟浩然一贯的“清旷”诗风。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于盛唐时期,约在孟浩然中年隐居鹿门山期间。唐代虽科举兴盛,但亦有征召隐士入朝的制度,如“山林隐逸科”“高蹈丘园科”,朝廷常以“鹤书”征召不仕之士,以示尊贤重道。孟浩然一生未仕,以布衣终老,长期隐居鹿门山,与庞德公、王迥等隐士交往密切。王迥为当时著名隐士,《全唐诗》中有多人赠诗与他。此诗即孟浩然在闲居时接待王迥来访所作,既记一时之景,亦抒胸中隐逸之志。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **白描手法**:全诗以白描写人记事,不加雕饰,语言清新自然,如“有客款柴扉”“手持白羽扇”,寥寥数语便勾勒出隐士形象。
2. **意象组合**:通过“云卧”“柴扉”“芝朮”“鹿门”“涧泽”“羽扇”“芒履”等意象,层层叠加,营造出幽静、高洁的隐逸氛围。
3. **用典无痕**:“鹤书”“洗耳”化用典故,却自然贴切,不露斧凿之痕,增强诗意深度。
4. **对比与留白**:诗人“云卧不起”与友人“采药城市”形成动静对照;友人“临流洗耳”之举,引发读者对仕隐之别的深思,余韵悠长。
5. **结构紧凑**:全诗分三段,先写己之闲居,次写客之来历与行径,末写其拒仕之态,层层递进,脉络清晰。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过描写隐士王迥的来访及其“临流洗耳”的举动,表达了诗人对隐逸生活的赞美与向往,以及对功名利禄的超然态度。诗中不仅刻画了隐士的高洁品格,也借友人之行,抒发了自身“不慕荣利、守志山林”的人生追求。其核心主题是:在仕隐抉择中,坚守本心,追求精神自由与人格独立,体现盛唐隐逸文化中“大隐隐于野”的哲学境界。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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