寻陈逸人故居

孟浩然 唐代 唐代诗词

古诗原文

人事一朝尽,
荒芜三径休。
始闻漳浦卧,
奄作岱宗游。 池水犹含墨,
风云已落秋。
今宵泉壑里,
何处觅藏舟。

白话译文

人事变迁,一旦消逝便不可挽回,
旧居的庭院荒芜,三径也已废弃。
当初听说你隐居在漳水边闲居,
转瞬之间却已如游仙般归于泰山之巅。
池中的水还残留着墨迹,仿佛你未曾远去,
可风云变幻,秋色已深,时光不再。
今夜我独自徘徊在幽深的泉壑之间,
又该去哪里寻找你那隐逸藏身的孤舟?

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
1. **人事一朝尽**:指人生变故、世事无常,友人去世或彻底隐退,一切过往皆成空。
2. **三径**:典出《三辅决录》,汉代蒋诩隐居于长安,于院中辟三径,唯与求仲、羊仲往来。后泛指隐士居所。
3. **漳浦卧**:漳水边隐居。漳浦,漳水之滨,代指陈逸人曾隐居之地;“卧”指隐居不仕、闲居林下。
4. **奄作岱宗游**:“奄”,忽然;“岱宗”,即泰山,五岳之首,古人称人死为“归岱”,此处以“岱宗游”委婉表达陈逸人去世。
5. **池水犹含墨**:化用“墨池”典故,指王羲之临池学书,池水尽黑。此处借指陈逸人曾在此读书、写字、著述,遗风犹存。
6. **风云已落秋**:既写自然之秋景,又隐喻时局变迁、人生迟暮,亦暗指友人逝去后天地萧瑟。
7. **藏舟**:典出《庄子·大宗师》:“夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走。”喻世事无常,即便深藏亦难久留。此处指友人隐居之所已不可寻,其人也已离世。
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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然(689年-740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕,又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时,游长安,应进士举不第。

曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。

开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

诗歌赏析

此诗以“寻故居”为线索,抒发对故友逝去的深切哀思与对人生无常的哲理感悟。全诗结构严谨,由“人事尽”起,至“藏舟”终,层层递进,由实入虚。前四句叙事,点明友人由隐居到离世的过程;后四句写景抒情,借“墨池”“秋景”“泉壑”等意象,营造出凄清寂寥的氛围。末句“何处觅藏舟”化用《庄子》典故,将个人追思升华为对生命归宿的哲学追问,余韵悠长。语言凝练,情感含蓄,体现了孟浩然山水田园诗中常见的清雅淡远与深沉哲思。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于盛唐时期,孟浩然晚年游历之际。陈逸人应为一位与诗人交好的隐士或文人,曾隐居于襄阳或漳水附近,后去世。孟浩然重访其故居,见物是人非,感怀而作。唐代士人崇尚隐逸之风,许多文人或真隐或假隐,追求精神超脱。孟浩然一生屡试不第,长期隐居鹿门山,对隐士生活有深切体验,故对友人离世、故居荒芜之景尤为敏感,此诗正是其内心孤寂与人生感慨的集中体现。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **虚实结合**:前四句写实(人事变迁、友人离世),后四句写虚(墨池余韵、秋风云散、藏舟难觅),虚实相生,增强诗意张力。
2. **用典自然**:三径、岱宗、藏舟等典故信手拈来,不露斧凿,与主题高度契合,深化哲理内涵。
3. **意象清冷**:荒芜、墨池、秋风、泉壑等意象构成一幅萧瑟图景,烘托哀思。
4. **对仗工整**:“始闻漳浦卧,奄作岱宗游”“池水犹含墨,风云已落秋”等句对仗精妙,音律和谐,体现五言律诗的成熟技巧。
5. **以景结情**:末句不直言悲痛,而以“何处觅藏舟”设问收尾,含蓄深远,耐人寻味。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过寻访友人故居的所见所感,表达了对故友逝去的深切悼念,更深层地揭示了人生无常、世事难料、精神归宿难寻的哲学思考。诗人借“藏舟”之典,追问生命的最终安顿之所,既是对个体命运的哀叹,也是对隐逸理想与现实消亡之间矛盾的深刻反思。全诗融合了个人情感、自然哲思与道家生死观,体现了盛唐隐逸文人特有的精神境界。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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