游景空寺兰若

孟浩然唐代唐代诗词

古诗原文

龙象经行处，
山腰度石关。
屡迷青嶂合，
时爱绿萝闲。宴息花林下，
高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，
疑是入鸡山。

白话译文

高僧们曾在此修行讲经，
我沿着山腰走过险峻的石门关口。
在重重青翠山峰中屡屡迷失路径，
又不时喜爱那幽静垂挂的绿萝藤蔓。
在花树掩映的林间小憩歇息，
在翠竹环绕的小岛旁高谈阔论。
四周寂静，远离了世间纷扰，
恍惚间仿佛已踏入传说中的仙山鸡山。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- **龙象**：原为佛教用语，指修行高深、力大如龙象的僧人，此处代指高僧或佛门胜地。
- **经行处**：指僧人修行时来回踱步、静心参禅的地方，也泛指佛教活动的场所。
- **石关**：险峻的山间石门或关隘，形容山势险要。
- **青嶂**：青翠的山峰，嶂指高耸如屏障的山峰。
- **绿萝**：常绿藤本植物，常攀附于山石树木，象征幽静隐逸之境。
- **宴息**：安坐休息，带有闲适、安逸之意。
- **竹屿**：被竹林环绕的小岛或山中小片平地，屿本指小岛，此处引申为幽静之地。
- **尘事**：世俗事务，人间纷扰。
- **鸡山**：传说中的仙山，或指佛教典籍中描述的灵鹫山（耆阇崛山，音近“鸡山”），象征超脱尘世的修行圣地。也有学者认为此处为虚指，借指理想中的隐逸或佛境。

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诗人信息

孟浩然

唐代诗人

孟浩然（689年-740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称"孟襄阳"。

因他未曾入仕，又称之为"孟山人"。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为"王孟"。

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诗歌赏析

《游景空寺兰若》是一首典型的山水纪游诗，融合了佛教意境与隐逸情怀。全诗以游踪为线索，由远及近、由景入情，层层递进。前四句写景，描绘山势之险（“石关”）、峰峦之幽（“青嶂合”）、草木之闲（“绿萝闲”），营造出空灵静谧的禅林氛围。后四句转入人事与心境，“宴息”“高谈”展现诗人与友人或僧侣的闲适交往，体现文人雅集的清雅情趣。结尾“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”以虚写实，将现实景物升华为超然境界，传达出对尘世纷扰的厌倦和对精神净土的向往。全诗语言简淡，意境深远，体现了孟浩然“语淡而味终不薄”的艺术风格。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗创作于盛唐时期，孟浩然中年游历荆楚、吴越等地期间。景空寺为当时江南一带的著名佛寺，兰若（rě）即阿兰若，意为“寂静处”，指山林中供僧人修行的精舍。孟浩然一生未仕，长期隐居襄阳鹿门山，性好游历，尤喜与僧人交游，诗中常现佛理与山水交融之趣。此诗应作于他游历江南佛寺时，借景抒怀，表达对清静佛境与隐逸生活的向往，也反映了盛唐文人普遍存在的“仕隐两难”心态。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **以游踪为序，结构清晰**：全诗按游览路线展开，从入山到观景，再到休憩与感悟，层次分明。
2. **对仗工整，音律和谐**：中两联“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”“宴息花林下，高谈竹屿间”对仗精切，平仄协调，体现五言律诗的成熟技法。
3. **意象清雅，意境空灵**：青嶂、绿萝、花林、竹屿等意象皆具清幽之致，营造出远离尘嚣的禅意空间。
4. **虚实结合，以景寓情**：前六句写实，尾联虚写，由实景转入心理感受，实现从“物境”到“心境”的升华。
5. **语言朴素自然**：不事雕饰，却耐人寻味，体现孟浩然“清水出芙蓉”的语言风格。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过描绘游览佛寺兰若的所见所感，表达了诗人对清幽山林与佛教清静境界的向往，抒发了超脱尘世、追求精神自由的情怀。诗中既有对自然美景的欣赏，也有对高僧隐士生活的倾慕，更深层地反映了唐代士人“仕隐兼求”的心理——在现实仕途之外，寻求一种心灵安顿的归处。尾句“疑是入鸡山”以梦幻之笔点明主题：真正的宁静不在远方，而在心远地自偏的觉悟之中。

核心理念

情感表达