重过圣女祠
古诗原文
上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦,
尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所,
杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍,
忆向天阶问紫芝。
白话译文
白色石岩门扉上,碧绿的苔藓悄然滋生,
上清仙境的谪仙迟迟未能返回天庭。
整个春天,朦胧的雨如梦般飘洒在屋瓦上,
整日里,灵异的清风也吹不起半面神旗。
仙女萼绿华飘然而至,却居无定所难觅踪迹,
杜兰香匆匆离去,仿佛才刚离开不久。
玉郎在此地得以沟通仙籍,登入仙班,
回想当初,也曾登上天阶,追问长生紫芝的秘密。
注释
2. **碧藓滋**:碧绿的苔藓生长,暗示人迹罕至、荒凉寂寥,也象征时间流逝。
3. **上清沦谪**:上清是道教三清境之一,为最高仙境。沦谪指神仙被贬下凡,此处借指圣女被贬人间。
4. **梦雨**:细雨如烟如梦,既写实景,又暗含虚幻、迷离之感,象征圣女命运飘忽。
5. **灵风不满旗**:灵风指仙风,不满旗意为风弱旗垂,暗示祠庙冷落、灵气衰微,也隐喻圣女孤寂无依。
6. **萼绿华**:道教传说中的女仙,常乘云而来,居无定所,象征飘渺的仙踪。
7. **杜兰香**:晋代女仙,传说为洞庭山修道成仙,后下嫁张硕,又突然离去。此处以“去未移时”强调其来去匆匆。
8. **玉郎**:道教中对年轻男仙的称呼,此处或指修道者,也可能暗喻诗人自己。
9. **通仙籍**:登记仙籍,成为正式仙人,象征修道有成或精神超脱。
10. **紫芝**:传说中的仙草,食之可长生,象征仙道追求与理想境界。
11. **天阶**:通往天庭的阶梯,象征修道者向往的终极目标。
诗人信息
李商隐
唐朝诗人
李商隐(约813年-约858年),唐代著名诗人,字义山,号玉溪生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),后迁居郑州荥阳(今河南荥阳)。
他的诗歌以其深邃的情感、精致的艺术和独特的风格而闻名,被誉为“诗魂”。
生平:
李商隐出生于一个衰落的官宦家庭,他的父亲在他很小的时候就去世了,家境贫寒。
尽管如此,他自幼聪明好学,勤奋刻苦,希望通过科举考试改变自己的命运。
然而,他的科举之路并不顺利,多次应试不中。
直到开成二年(837年),他才考中进士,但仕途并不顺利,曾一度隐居。
文学成就:
李商隐的诗歌以其丰富的想象力、深邃的情感和精湛的艺术技巧而著称。
他的诗歌题材广泛,包括咏史、抒情、写景等,尤其以爱情诗最为著名。
他的诗歌语言优美,意象新颖,情感真挚,给人以强烈的艺术感染力。
他的诗歌在艺术上达到了很高的成就,对后世产生了深远的影响。
历史地位:
李商隐在唐代诗歌史上占有重要地位。
他与杜牧并称“小李杜”,是唐代诗歌的杰出代表之一。
他的诗歌在艺术上具有很高的成就,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
他的诗歌风格独特,被誉为“诗魂”,在中国文学史上具有重要的地位。
总之,李商隐是唐代一位杰出的诗人,他的诗歌以其深邃的情感、精致的艺术和独特的风格而闻名。
他在中国文学史上占有重要的地位,被誉为“诗魂”,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
诗歌赏析
《重过圣女祠》是一首借游仙题材抒写人生怅惘、仕途失意与理想追寻的七言律诗。全诗以“圣女祠”为切入点,通过虚实相生的笔法,将现实景物与神话传说交织,营造出空灵幽渺的意境。首联以“白石”“碧藓”勾勒出祠庙的荒凉,暗示圣女被贬之久与归期无望,奠定全诗哀婉基调。颔联“梦雨”“灵风”意象朦胧,既写实景,又暗喻圣女命运的飘忽与祠庙的冷落,“常飘瓦”与“不满旗”形成动静对照,强化了孤寂感。颈联借用萼绿华、杜兰香两位女仙的传说,以“来无定所”“去未移时”突出仙踪难觅、世事无常,暗含诗人对理想不可得的感慨。尾联笔锋一转,由圣女转向“玉郎”,点出修道者终通仙籍,而诗人“忆向天阶问紫芝”,将个人对仕途、理想、长生乃至精神超越的追求融入其中,情感由哀婉转为追忆与向往,余韵悠长。全诗结构严谨,意象丰富,语言精练,是李商隐“无题”诗风与游仙诗传统结合的典范。
创作背景
艺术特色
2. **意象空灵**:“梦雨”“灵风”“紫芝”等意象极具道家色彩,既具画面感,又富含象征意味,体现李商隐诗歌“深情绵邈、旨意幽深”的特点。
3. **用典精妙**:萼绿华、杜兰香、玉郎、紫芝等典故信手拈来,不着痕迹,既增强诗意,又深化主题。
4. **对仗工整**:颔联“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗”,颈联“萼绿华来无定所,杜兰香去未移时”,对仗精工,音律和谐,体现七律的高超技巧。
5. **情感递进**:由景入情,由外及内,由圣女之悲到自身之叹,情感层层推进,尾联以“忆”字收束,余音绕梁。