杂曲歌辞·无愁果有愁曲
古诗原文
中含福皇包世度。
玉壶渭水笑清潭,
凿天不到牵牛处。
骐麟踏云天马狞,
牛山撼碎珊瑚声。
秋娥点滴不成泪,
十二玉楼无故钉。
推烟唾月抛千里,
十番红桐一行死。
白杨别屋鬼迷人,
空留暗记如蚕纸。
日暮向风牵短丝,
血凝血散今谁是。
白话译文
东方有青龙,西方有白虎,
中间住着福皇,包容世间万度。
玉壶映照渭水,笑对清澈潭影,
可凿天之路却到不了牵牛星处。
麒麟踏云而行,天马狰狞奔腾,
牛山崩塌,震碎珊瑚般清脆有声。
秋夜仙女泪滴难成,
十二重仙楼无故钉入铁钉。
推散烟雾,唾弃明月,抛掷千里,
十次吹奏红桐琴,琴断人亡一行尽。
白杨林中的别屋,鬼魂迷人心窍,
只留下模糊暗记,如蚕纸般残存。
日暮时分,向风牵动短丝如缕,
血凝成块,血散无踪,如今谁人存?
注释
- **福皇**:道教神祇,或指主宰福运之神,象征理想中的太平主宰。
- **牵牛**:牵牛星,与织女相对,暗喻阻隔、不得相会,亦指理想难达。
- **骐麟、天马**:祥瑞之兽,象征才德之士,“狞”字反衬其不得安处。
- **牛山**:齐景公登牛山落泪之地,典出《晏子春秋》,喻人生短暂、悲慨无常。
- **珊瑚声**:以珊瑚碎响喻悲壮之声,极言震动之烈。
- **秋娥**:月宫仙女,或指嫦娥,象征孤寂与无泪之悲。
- **十二玉楼**:道教仙境,指仙人所居,“无故钉”喻美好被强行破坏。
- **红桐**:琴材,红桐琴象征高雅艺术与情感寄托,“一行死”喻才情毁灭。
- **白杨**:墓地常见树,象征死亡与阴森。
- **蚕纸**:古代书写于薄丝织品,喻记忆模糊、往事难追。
- **血凝血散**:喻情感极度压抑与最终消散,生死无依。
诗人信息
李商隐
唐朝诗人
李商隐(约813年-约858年),唐代著名诗人,字义山,号玉溪生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),后迁居郑州荥阳(今河南荥阳)。
他的诗歌以其深邃的情感、精致的艺术和独特的风格而闻名,被誉为“诗魂”。
生平:
李商隐出生于一个衰落的官宦家庭,他的父亲在他很小的时候就去世了,家境贫寒。
尽管如此,他自幼聪明好学,勤奋刻苦,希望通过科举考试改变自己的命运。
然而,他的科举之路并不顺利,多次应试不中。
直到开成二年(837年),他才考中进士,但仕途并不顺利,曾一度隐居。
文学成就:
李商隐的诗歌以其丰富的想象力、深邃的情感和精湛的艺术技巧而著称。
他的诗歌题材广泛,包括咏史、抒情、写景等,尤其以爱情诗最为著名。
他的诗歌语言优美,意象新颖,情感真挚,给人以强烈的艺术感染力。
他的诗歌在艺术上达到了很高的成就,对后世产生了深远的影响。
历史地位:
李商隐在唐代诗歌史上占有重要地位。
他与杜牧并称“小李杜”,是唐代诗歌的杰出代表之一。
他的诗歌在艺术上具有很高的成就,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
他的诗歌风格独特,被誉为“诗魂”,在中国文学史上具有重要的地位。
总之,李商隐是唐代一位杰出的诗人,他的诗歌以其深邃的情感、精致的艺术和独特的风格而闻名。
他在中国文学史上占有重要的地位,被誉为“诗魂”,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
诗歌赏析
全诗意象奇崛,语言诡丽,以神话、星象、仙道、死亡等元素交织,构建出一个虚幻而悲怆的世界。诗人借宇宙秩序(青龙白虎)与理想(福皇、玉楼)的崩塌,表达理想破灭、才士不遇、生死无常的深切哀愁。情感层层递进,由天象到人境,由仙域到鬼域,终归于“血散今谁是”的虚无之问,极具震撼力。
创作背景
艺术特色
2. **用典隐晦而深沉**:化用牛山之悲、牵牛织女、十二玉楼等典故,含蓄传达哀思。
3. **语言冷峻奇崛**:“狞”“钉”“死”“鬼迷”“血凝”等字词极具张力,营造阴郁氛围。
4. **结构跳跃而连贯**:时空交错,由天入地,由仙及鬼,情感逻辑贯穿始终。
5. **反讽与悖论**:“无愁果有愁”题意与内容形成强烈反差,凸显“愁”之深重。