绿章封事

李贺唐代唐代诗词

古诗原文

青霓扣额呼宫神，
鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，
溪女洗花染白云。
绿章封事咨元父，
六街马蹄浩无主。
虚空风气不清冷，
短衣小冠作尘土。
金家香弄千轮鸣，
扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，
休令恨骨填蒿里。

白话译文

青色的霓虹轻叩额头，呼唤天宫之神；神龙与玉犬开启天门。石榴花开满溪畔渡口，溪边女子洗花，染红了天边的白云。我以绿章奏事，向天帝元父陈情；长安六街马蹄纷乱，无人主宰。天地间风气浑浊不清，贫寒士子如短衣小冠，终成尘土。权贵家中香车宝马，车轮千转喧鸣；而扬雄那样清高的书斋，却无世俗之声。我愿手持汉家戟器，招回那些有才未展的亡魂，不要让他们的遗恨之骨，白白填满荒野蒿草之间。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 绿章封事：道教术语，指道士上奏天神的青词文书，用绿纸书写，故称“绿章”。
- 元父：道教中至高神之一，或指元始天尊，此处代指天帝。
- 鸿龙玉狗：神话中守卫天门的神兽，鸿龙为龙形神物，玉狗为玉制或神犬。
- 溪女洗花染白云：以奇幻笔法写人间女子洗花，花瓣染红溪水，倒映白云，似将云也染红。
- 六街：唐代长安城的主要街道，代指京城。
- 短衣小冠：指贫寒士人或下层官吏，与权贵相对。
- 金家：权贵之家，典出《世说新语》“金沟”“金穴”，喻豪富。
- 扬雄：西汉辞赋家，家贫嗜学，著《太玄》《法言》，居处清寂，喻文人清高。
- 汉戟：汉代仪仗兵器，象征正统与威仪；此处借指招魂之器。
- 书鬼：有才而早夭、未得施展的文人亡魂。
- 蒿里：古乐府《蒿里行》，指墓地，象征死亡与荒凉。

词语查询

注释演变

展开详情

诗人信息

李贺

唐代诗人

李贺，字长吉，唐朝著名诗人，被誉为“诗鬼”，是中唐时期浪漫主义诗歌的代表人物。

他的生平、文学成就和历史地位如下：

1. 生平：李贺出生于公元790年，河南宜阳人。

他出身于一个没落的贵族家庭，自幼聪明过人，才华横溢。

然而，他的一生却充满了坎坷。

尽管才华出众，但由于家庭背景等原因，他未能通过科举考试，仕途不顺。

这使得他的生活困苦，心情抑郁。

李贺于公元816年去世，年仅26岁。

2. 文学成就：李贺的诗歌以奇特的想象力、丰富的想象力和独特的艺术风格著称。

他的诗歌题材广泛，包括咏史、咏物、抒情等多种类型。

他的诗歌语言新颖、奇特，善于运用比喻、象征等修辞手法，创造出许多独特的意象。

李贺的诗歌在当时和后世都产生了深远的影响，被誉为“诗鬼”。

他的代表作有《雁门太守行》、《将进酒》等。

3. 历史地位：李贺在中国文学史上具有重要地位。

他的诗歌开创了中唐浪漫主义诗歌的新风，对后世诗人产生了深远的影响。

他的诗歌风格与杜甫、白居易等诗人有所不同，形成了自己独特的艺术风格。

李贺被誉为“诗鬼”，在中国诗歌史上具有举足轻重的地位。

综上所述，李贺是唐朝著名诗人，被誉为“诗鬼”。

他的诗歌以奇特的想象力、丰富的想象力和独特的艺术风格著称，在中国文学史上具有重要地位。

查看诗人详情

诗歌赏析

全诗以瑰丽奇崛的意象构建出一个人神交错、现实与幽冥并存的幻境。李贺以道教“绿章”为引，将个人悲愤升华为对才士不遇的宇宙性哀叹。诗中现实与神话交织，色彩浓烈（青霓、榴花、白云、金轮），节奏跳跃，语言冷峭，情感激烈，体现典型的“长吉体”风格。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于李贺青年时期，正值他因父名“晋肃”避讳不得应进士科，仕途断绝，心怀愤懑。唐代中后期道教盛行，文人常借道教科仪抒怀。李贺借“绿章封事”这一宗教仪式，虚构向天帝陈情，实为对现实不公的控诉，表达对寒士沉沦、才士早逝的深切悲悯。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **想象奇诡**：融合道教神话与民间传说，构建超现实境界。
2. **意象密集**：青霓、鸿龙、玉狗、榴花、白云等意象快速切换，形成视觉冲击。
3. **对比强烈**：权贵“金家香弄”与寒士“短衣小冠”、“扬雄秋室”形成鲜明对照。
4. **语言冷峭**：用词古奥冷僻，如“扣额”“咨元父”“书鬼”，增强神秘与悲怆感。
5. **以诗为祭**：通篇如招魂之辞，将诗歌化为精神仪式，具强烈抒情性。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

诗歌通过“绿章封事”的宗教形式，抒发寒士怀才不遇、命途多舛的悲愤，控诉社会不公与人才埋没。诗人借向天帝陈情，呼吁为“书鬼”招魂，实为对理想破灭、生命虚耗的深切哀悼，表达了对文人命运悲剧的终极关怀与精神救赎的渴望。

核心理念

情感表达