果州南充县有个贫寒女子名叫谢自然，年幼无知，只听说世上有神仙。她轻率地放弃生命去学道，前往金泉山修炼。断绝了对荣华富贵的向往，抛弃了父母的慈爱关怀。她凝神静思，感召魑魅，精神恍惚，难以言说。忽然有一天，她独坐空屋，云雾缭绕其中。仿佛听到笙竽之声，自幽远的天际传来。白昼变得昏暗，寒风萧萧，景物凄凉。屋檐间光影忽明忽暗，五彩光芒交相辉映。围观者惊骇不已，徘徊不敢上前。片刻之间，她便腾空而起，飘然如风中的烟雾。宇宙浩瀚无边，她的踪迹无从追寻。里正上报此事，郡守震惊又感叹。亲自带领官吏前往，百姓争相围观。进门却不见人影，只留下冠帽和鞋子，如同蝉蜕。众人都说这是成仙之事，言之凿凿，信以为真。我听说上古夏禹之时，能辨万物之形，识别神怪与奸邪。山林百姓可以进入，魍魉不敢作祟。但后世道德衰微，不再振兴，世人肆意欺瞒。幽冥与人间混杂错乱，人与鬼相互侵害。秦始皇虽笃信神仙，汉武帝更大力推崇，自这两位帝王以来，此类祸患接连不断。木石生出怪异，狐狸兴妖作乱。人们不能保全性命，怎能期望长生？人生处于万物之中，智慧与理性最为可贵。为何不自重自爱，反而要追随虚无外物而改变本真？过去的事已无法挽回，孤魂抱憾含冤；未来的人尚可警戒，我的话岂是空谈？人生自有常理，男女各有本分。御寒之衣、果腹之食，都来自纺织与耕作。向下可以养育子孙，向上可以侍奉君王与双亲。若背离这一正道，就是自我抛弃。唉，那位寒女啊，永远沦入异类之群。感伤之余写成此诗，愚昧之人应将其铭记于心。
唐朝诗人
韩愈，字退之，自号昌黎，世称韩昌黎，唐代杰出的文学家、思想家、政治家、教育家，被誉为“古文运动”的倡导者。
他出生于唐朝中后期，即公元768年，卒于公元824年，享年57岁。
韩愈出生于河南河阳（今河南省孟州市），后迁至宣城（今安徽省宣城市）。
韩愈自幼聪明好学，博学多才。
他于唐德宗贞元二年（786年）考中进士，开始了他的政治生涯。
韩愈曾任过国子监博士、吏部侍郎等职，他的政治主张以儒家为主，强调道德修养和仁政，对后世产生了深远影响。
文学成就方面，韩愈是古文运动的代表人物，主张“文以载道”，强调文学应具有教化功能。
他的诗歌、散文等作品风格雄浑、气势磅礴，具有很高的艺术价值。
韩愈的散文被誉为“韩文”，与柳宗元并称“韩柳”，是唐代散文的典范。
他的诗歌则以豪放、激昂著称，如《左迁至蓝关示侄孙湘》等作品，展现了他的文学才华。
历史地位方面，韩愈在中国文化史上具有举足轻重的地位。
他的文学成就和政治主张对后世产生了深远影响，被誉为“文起八代之衰”、“道济天下之溺”。
韩愈的弟子众多，如李翱、皇甫湜等，他们继承并发扬了韩愈的文学和思想，对唐代乃至后世的文学发展产生了重要影响。
韩愈的一生，无论是在政治、教育还是文学领域，都留下了不可磨灭的印记，成为中国文化史上的一座丰碑。
全诗以叙事起笔，继而议论与抒情结合，结构严谨，层层推进。前段详述谢自然“成仙”之事，以神秘氛围渲染，后段笔锋陡转，以理性批判展开，形成强烈对比。语言质朴刚健，多用对仗与排比，气势雄浑，体现韩愈“文以载道”的风格。诗中既有对民间迷信的揭露，也有对儒家伦理的坚守，情感真挚，警世意味浓厚。