东方先生您啊：文章正道衰败已有五百年了。汉魏时期那种刚健有力的风骨，到了晋宋以后便不再传承，但幸而文献中尚可考见。我曾在闲暇时读齐、梁间的诗歌，只知竞相追求辞藻华丽，却完全丧失了比兴寄托，每每读之令人长叹。追思古人，常担心文风继续萎靡不振，风雅传统断绝，为此心中忧愤难平。前些日子在金三处，读到您所作的《咏孤桐篇》，骨力刚健、气韵高扬，音调抑扬顿挫，光彩鲜明而清朗，如金石之声般铿锵。使我心灵为之一洗，耳目焕然一新，得以抒发胸中郁结。没想到今日竟能重见“正始之音”的风采，足可使建安时代的诗人们相视而笑。金君说：“像张华（茂先）、何劭（敬祖）这样的才士，东方先生可与他们比肩。”我也认为这是深知之言。因此感叹您高雅的诗作，特作《修竹诗》一首，希望有真正的知音能传诵它。
修竹如龙种生于南岳，孤高翠绿，亭亭玉立。它生长在险峻的山峰之上，烟雨迷蒙中更显幽深。夜晚听见鼯鼠的叫声，白天则泉水与山谷喧闹不息。春风和煦荡漾，白露清冷晶莹。它发出的哀婉之声如金器奏鸣，浓密的翠色滋润如玉之精华。经历岁寒霜雪之苦，唯有它仍青翠不凋。难道它不厌恶严寒？只是羞于与春天的树木争荣。春木虽荣，终有凋落之时；而此竹之节，永不凋零。我最初的心愿，是如金石般坚贞，永世不渝。没想到竟被乐师伶伦发现，吹奏出仿若凤凰鸣叫的妙音。于是与云和之瑟相配，在天庭奏响音乐。曲调千变万化，如同《箫韶》之乐奏至第九遍。我深知这美质得益于雕琢之功，因而常愿追随仙人。驾着青色的虬龙，吹着紫鸾之笙，与仙女嬴台女结交，吟唱飞升天行之曲。携手登上太阳，远游于赤城仙山。玄鹤高低起舞，彩云断续升腾。愿永远随众仙而去，游历三神山，飞升玉京仙都。
唐朝诗人
陈子昂（约659年—700年），字伯玉，唐代著名诗人。
出生于四川射洪（今四川省射洪市），其家族在当地颇有声望。
陈子昂的一生充满了传奇色彩，他的诗歌成就和历史地位在唐代文学史上占有重要地位。
陈子昂的生平：
陈子昂自幼聪明好学，博学多才。
他曾游历各地，广泛结交文人墨客，积累了丰富的人生阅历。
唐高宗时期，陈子昂考中进士，开始了他的仕途生涯。
然而，由于他的直言不讳和敢于进谏，陈子昂在官场上屡遭排挤，最终被贬为县令。
尽管如此，他依然坚持自己的政治理念，为民请命，深受百姓爱戴。
陈子昂的文学成就：
陈子昂是唐代诗歌革新的先驱之一，他的诗歌以豪放、激昂、悲壮著称。
他主张诗歌应反映现实生活，表达真挚情感，反对空洞华丽的辞藻。
陈子昂的诗歌题材广泛，既有抒发个人情感的抒情诗，也有描绘壮丽山河的写景诗，还有关注社会现实的讽刺诗。
他的代表作有《登幽州台歌》、《感遇》等。
《登幽州台歌》是陈子昂的成名作，也是唐代诗歌史上的经典之作。
这首诗以豪迈的笔触描绘了诗人登临幽州台时的感慨，表达了他对国家兴亡的忧虑和对自己命运的无奈。
诗中的“前不见古人，后不见来者”一句，更是成为了千古绝唱。
陈子昂的历史地位：
陈子昂在唐代文学史上具有举足轻重的地位。
他的诗歌成就不仅体现在创作上，还体现在对后世诗人的影响上。
陈子昂的诗歌革新思想，为后来的唐诗发展奠定了基础。
他的诗歌风格，对唐代边塞诗人如高适、岑参等产生了深远的影响。
同时，陈子昂的诗歌也对宋代词坛产生了一定的影响，如苏轼、辛弃疾等词人都曾受到他的启发。
总之，陈子昂是唐代诗歌革新的杰出代表，他的诗歌成就和历史地位在唐代文学史上具有重要意义。
他的诗歌作品和诗歌理念，对后世诗人产生了深远的影响，成为中国古典文学宝库中的瑰宝。
全诗以“修竹”为核心意象，由实入虚，由物及人，层层递进。前段写竹之生长环境与外在形态，突出其孤高、坚韧；中段以“岁寒霜雪苦，含彩独青青”点出竹之节操，借物言志；后段转入神话想象，将竹化为仙乐之材，