题凤翔府天庆观

吕岩唐末五代唐代诗词

古诗原文

得道年来八百秋，
不曾飞剑取人头。玉皇未有天符至，
且货乌金混世流。

白话译文

我修道成仙已有八百个春秋，
却从未用飞剑去取他人性命。
玉皇大帝还没有降下升天的符诏，
姑且暂居尘世，以炼丹贩金混迹人间。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 得道：指修成神仙之道。
- 八百秋：极言修道时间之久，非实指。
- 飞剑取人头：道教传说中剑仙以飞剑杀人，象征超凡武力。
- 玉皇：玉皇大帝，道教最高神之一。
- 天符：天庭的诏令或升仙符箓。
- 乌金：指炼丹所用的铅汞等金属，亦暗喻金银财富。
- 混世流：混迹于世俗人群之中。

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诗人信息

吕岩

唐末五代诗人

诗人姓名：吕岩

朝代：唐朝

称号：道士

吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐朝著名道士、诗人，约公元798年出生于长安（今陕西省西安市）。

他自幼聪明好学，博览群书，尤其对道家思想有着浓厚的兴趣。

成年后，吕岩放弃了仕途，投身于道教修行，成为全真道北五祖之一。

他的一生充满了传奇色彩，被后人尊称为“吕祖”或“吕纯阳”。

吕岩的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌以豪放、奔放、清新脱俗而著称，具有很高的艺术价值。

他的诗作中，既有表现道教修炼、神仙思想的作品，也有抒发个人情感、描绘自然景观的佳作。

其中，《全唐诗》收录了他的《题长安酒肆壁》等诗作，展现了他独特的艺术风格和深邃的思想内涵。

在历史地位上，吕岩被誉为道教八仙之一，与铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅齐名。

他的道教思想和修行方法对后世产生了深远的影响，被道教尊为“北五祖”之一。

同时，吕岩的诗歌作品也在中国文学史上占有一席之地，为后世文人墨客所传颂。

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诗歌赏析

全诗语言简练，意境超然，以自述口吻展现一位得道高士的隐逸情怀。前两句以夸张笔法强调修道之久与不尚杀戮之德，后两句以“未受命”与“暂混世”形成张力，体现仙凡之间的从容与淡泊。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗题为《题凤翔府天庆观》，凤翔府为唐代西北重镇，天庆观为当地著名道观。吕岩（吕洞宾）为晚唐五代著名道士、诗人，传说为八仙之一。此诗应作于其云游至天庆观时，借题壁抒怀，反映道教中“隐仙”思想与乱世中道士的生存状态。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用夸张（“八百秋”）、对比（得道久长与未受天符）、双关（“乌金”既指炼丹材料，亦指世俗财富）等手法，语言通俗而意蕴深远。采用七言绝律体，节奏明快，富有道教诗特有的玄妙与洒脱。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

表达修道者虽已得道成仙，却不愿以神通逞强，甘于淡泊，静待天命；在尘世中保持超然姿态，体现道家“无为”“守柔”“和光同尘”的哲学思想。

核心理念

情感表达