听说：天地有形象，因而能覆盖承载万物，使众生得以生存；四季无形无相，却暗中以寒暑变化化育万物。因此，观察天地，即使平庸愚昧之人也能略知其端倪；通晓阴阳，即使是贤哲也难以穷尽其奥妙。然而，天地包容阴阳却易于被人认识，是因为它有形象；而阴阳存在于天地之间却难以穷尽，是因为它无形无相。所以，形象显明可以验证，即使愚人也不会迷惑；形体隐没难以看见，即使是智者也会迷茫。更何况佛道崇尚虚无，驾驭幽微，掌控寂静，广泛救济一切众生，统御十方世界。其威灵至高无上，神力无所不在；广大时充满宇宙，细微时能收摄于毫毛之间。不生不灭，经历千劫仍不显古老；若隐若现，运行百福而延续至今。佛道玄妙深邃，遵循它却不知其边际；佛法如静水般清澈，汲取它却难测其源头。因此可知，那些愚昧凡俗之人，见识短浅之辈，想要理解佛法的深意，怎能不产生疑惑呢？
然而，佛教兴起于西方，传入汉地如月光照梦，照耀东方而播撒慈悲。从前佛陀在世、分形化迹之时，言语尚未传播，教化已成；当佛陀常住世间、常现真身之时，百姓仰其德行而自然归依。等到佛陀涅槃、隐没真容，超越尘世，金色法身掩去光彩，不再映照三千世界的佛光；美丽法相开启图录，却只留下三十二相、八十种好的象征。于是，微妙的佛法广泛传播，拯救众生脱离三恶道；遗训远播，引导众生进入十地修行。然而，真正的佛法难以仰望，人们不能统一其宗旨；而曲解之学容易遵从，邪见与正法因此混杂纷争。于是，空与有、大乘与小乘的争论，随世俗习惯而定是非；不同宗派也随时代兴衰而起伏。
有一位玄奘法师，是佛门的领袖。自幼品性坚贞聪慧，早年就领悟了“人空、法空、空空”的三空之理；长大后契合佛心，早已具备“生忍、法忍、无生忍、寂灭忍”四种忍辱之行。松风明月，不足以比其清雅；仙露明珠，怎能比其光明温润？因此，智慧通达无碍，精神洞察无形，超脱六尘而卓然独立，千百年来无人可比。他凝神内省，悲叹正法衰微；栖心玄门，感慨深奥经文被误传。他立志条分缕析，广泛整理前人见闻；剔除伪经，延续真义，为后世学者开辟道路。于是，他向往净土，西行求法；冒着艰险远行
唐朝诗人
李世民，即唐太宗（598年－649年），唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、军事家和诗人。
他开创了中国历史上著名的“贞观之治”，是中国封建社会中的一位英明君主。
生平：
李世民出生于武功（今陕西武功县），是唐高祖李渊的次子。
他少年从军，屡立战功。
618年，李渊建立唐朝，李世民被封为秦王。
他在玄武门之变中消灭太子李建成和齐王李元吉，夺取皇位，即位为唐太宗。
文学成就：
李世民是一位才华横溢的诗人，他的诗歌以豪放、激昂、雄浑著称，具有很高的艺术价值。
他的诗作以《全唐诗》为代表，共收录了98首。
他的诗歌题材广泛，既有抒发个人情感的抒情诗，也有描绘边疆风光的边塞诗，还有表达政治抱负的咏史诗。
他的诗歌语言精炼，意境深远，具有很高的艺术成就。
历史地位：
李世民是中国历史上一位伟大的皇帝，他的统治时期是中国封建社会的鼎盛时期。
他推行文治武功，使国家政治清明，经济繁荣，文化昌盛，边疆安定。
他的政治才能和军事才能使唐朝迅速崛起，成为世界上最强大的国家之一。
他的统治时期被称为“贞观之治”，是中国封建社会中的一个黄金时代。
他的文学成就也使他成为一位杰出的诗人，在中国文学史上占有重要地位。