古离别
古诗原文
古今饮皆醉。
只恐长江水,
尽是儿女泪。
伊余非此辈,
送人空把臂。
他日再相逢,
清风动天地。
白话译文
离别的怨恨如同美酒,古往今来的人饮下都会沉醉。真担心那长江的滔滔江水,全都是人间儿女的泪水汇聚而成。我却不是那多愁善感之辈,送人时虽紧紧握住手臂,却无悲泪可流。他日若能再次相逢,定是清风浩荡、天地为之动容的时刻。
注释
- 饮皆醉:比喻离恨之深,令人无法承受。
- 儿女泪:指离别时男女的悲伤泪水,化用“儿女情长”之意。
- 伊余:我。伊,语助词;余,我。
- 非此辈:不是多愁善感、沉溺离愁之人。
- 把臂:握臂,表示依依惜别。
- 清风动天地:象征高洁情谊与重逢时的浩然之气。
诗人信息
贯休
唐诗人
贯休,唐代著名诗僧,其生平、文学成就和历史地位如下:
一、生平
贯休,字休之,号香山,浙江杭州人。
他生活在唐代晚期,大约公元832年至公元912年。
自幼聪明好学,早年出家为僧,游历各地,广交名士。
他曾受唐昭宗赏识,赐号“文喜大师”。
晚年隐居庐山,专心著述,直至逝世。
二、文学成就
贯休的文学成就主要体现在诗歌创作上。
他擅长七言绝句和长诗,风格清新自然,意境深远。
他的诗歌题材广泛,包括咏史、咏物、写景、抒情等。
他的诗歌具有很高的艺术价值和历史价值。
1. 咏史:贯休的咏史诗歌以史实为依据,抒发个人情怀,具有很高的历史价值。
如《咏史》、《咏怀古迹》等。
2. 咏物:贯休的咏物诗歌以物为载体,抒发个人情感,具有很高的艺术价值。
如《咏梅》、《咏菊》等。
3. 写景:贯休的写景诗歌以自然景观为背景,描绘美丽的自然风光,具有很高的审美价值。
如《庐山谣》、《江畔独步寻花》等。
4. 抒情:贯休的抒情诗歌以个人情感为线索,抒发个人情怀,具有很高的情感价值。
如《寄扬州韩绰判官》、《秋夜寄邱员外》等。
三、历史地位
贯休作为唐代著名诗僧,其历史地位主要体现在以下几个方面:
1. 诗歌创作:贯休的诗歌创作对后世产生了深远的影响,被誉为“诗僧之冠”,与皎然、齐己并称为“诗僧三杰”。
2. 文学理论:贯休的文学理论对后世文学创作具有重要的指导意义。
他主张诗歌创作要“以意为主”,强调诗歌的意境和情感。
3. 诗歌教育:贯休在诗歌教育方面也有很大的贡献。
他曾担任国子监祭酒,培养了一批优秀的诗人,对唐代诗歌的发展起到了积极的推动作用。
总之,贯休作为唐代著名诗僧,其生平、文学成就和历史地位都具有很高的价值。
他的诗歌作品和文学理论对后世产生了深远的影响,被誉为“诗僧之冠”,在文学史上具有举足轻重的地位。
诗歌赏析
全诗以“离恨”起兴,以酒喻愁,极言其浓烈普遍;继而夸张想象,将长江水比作泪水,情感推向极致。后四句笔锋陡转,以“伊余非此辈”自剖胸襟,表现出超脱儿女情长的豪迈气概,结尾以“清风动天地”收束,意境开阔,气象高远,形成强烈的情感张力。
创作背景
艺术特色
2. 对比强烈:前四句极写离愁之悲,后四句转写超然之志,形成情感反差。
3. 语言简练而意境深远,结尾以自然意象“清风动天地”象征高洁重逢,含蓄隽永。
4. 融合佛家超脱与儒家重情,体现贯休“诗僧”的独特风格。