我听说，希望树木长得高大，就必须巩固它的根；希望河流流得长远，就必须疏通它的源头；想要国家安定，就必须积累道德仁义。水源不深却希望水流长远，树根不牢却希望树木茂盛，德行不厚却希望国家治理得好，我虽然愚笨，也知道这是不可能的，更何况是聪明睿智的人呢！君主掌握着国家的重权，居于天地之间的至高地位，想要建立如天般崇高的功业，永远保有无穷的美政。如果不想到在安定时要警惕危险，以节俭来戒除奢侈，不注重厚积德行，而让私欲压倒理智，这就像砍断树根却希望树木茂盛，堵塞源头却希望河流长远啊。
历代帝王，承受上天赋予的重大使命，没有不是在忧患中使道义显扬，功业完成后德行却逐渐衰败。开始做得好的确实很多，能够坚持到底的却很少。难道是夺取天下容易而守住天下难吗？过去夺取天下时力量有余，如今守护天下却力量不足，这是为什么呢？因为处于忧患之中，必定会竭尽诚意对待下属；一旦得志，就会放纵情感、傲视他人。竭尽诚意，即使像胡、越那样的异族也能团结为一体；傲视他人，即使是至亲骨肉也会变得如同路人。即使以严刑监督，以威怒震慑，人们也不过是苟且免于惩罚，而不会心怀仁爱，表面恭敬却内心不服。怨恨不在大小，可怕的是百姓的力量；百姓可以像水一样承载君主，也可以颠覆君主，这应当深切警惕；就像用腐朽的绳索驾驭飞奔的马车，怎能疏忽大意呢！
作为君主，如果真的能够做到：看见想要的东西就想到知足以自我警诫；将要兴建工程就想到适可而止以安定百姓；想到地位高而危险，就想到谦虚谨慎以自我约束；害怕骄傲自满，就想到江海之所以能容纳百川，是因为它居于低处；喜欢游乐田猎，就想到以“三驱”为限度（网开一面）；担心懈怠，就想到要慎始敬终；忧虑耳目被蒙蔽，就想到虚心听取臣下意见；想到谗邪小人，就想到端正自身以斥退奸恶；施恩时想到不要因一时高兴而错误赏赐；处罚时想到不要因一时愤怒而滥用刑罚。综合这“十思”，弘扬“九德”（《尚书》所载的九种品德），选拔有才能的人并加以任用，选择好的意见加以采纳，那么聪明的人就会献出全部谋略，勇敢的人就会竭尽全力，仁爱的人就会广施恩惠，诚信的人就会献出忠诚。文臣武将争相效力，君主便可无为而治，享受巡游的快乐，延年益寿，像仙人赤松子、王子乔一样。只需弹琴垂衣，拱手而治，天下自然感化。何必劳神苦思，代替臣下处理事务，耗费耳目之聪明，违背“无为而治”的大道呢！
唐朝诗人
魏征（580年－643年），字玄成，唐朝著名的政治家、文学家和思想家。
他出生于隋朝末期的河北磁县（今河北省邯郸市磁县），早年曾参与瓦岗军起义，后归降唐朝。
魏征以其卓越的政治才能和直言敢谏的精神在唐朝历史上留下了深刻的印记。
生平：
魏征在隋朝末年曾短暂加入瓦岗军，后归降唐朝，成为唐高祖李渊的谋士。
唐太宗李世民即位后，魏征因其才干被任命为谏议大夫，后升任尚书左丞、尚书右仆射等职。
他与李世民关系密切，经常直言进谏，对李世民的决策产生重要影响。
文学成就：
魏征在文学方面的成就主要体现在他的散文和诗歌创作上。
他的散文以议论文为主，言辞犀利，观点鲜明，如《谏太宗十思疏》等，对后世产生了深远影响。
在诗歌方面，魏征的作品以咏史和咏物为主，风格清新脱俗，如《咏史》等。
历史地位：
魏征在唐朝历史上具有举足轻重的地位。
他不仅是唐太宗李世民的重要谋士，还以其直言敢谏的精神成为唐朝历史上著名的谏臣。
他的政治才能和道德品质受到后世的高度评价，被誉为“谏臣楷模”。
同时，他在文学方面的成就也为后世所推崇，成为唐朝文学史上的重要人物。