兀然无事·其十

王梵志唐代唐代诗词

古诗原文

世事悠悠，
不如山丘。
青松蔽日，
碧涧常秋。
山云当幕，
夜月为勾。
卧藤萝下，
块石枕头。
不朝天子，
岂羡王侯。
生死无虑，
更复何忧。
月水无形，
我常只宁。
万法皆尔，
本自无生。
兀然无事坐，
春来草自青。

白话译文

世间纷扰无穷无尽，怎比得上隐居山丘？青松遮蔽阳光，碧绿的山涧常年如秋。山间的云彩可作帷幕，夜晚的弯月如同帘钩。躺在藤萝之下，以石块为枕。不朝见天子，也不羡慕王侯。生死都无所挂念，还有什么可忧虑？月光如水，无形无相，我心中常保宁静。世间万法皆如此，本来就没有生灭。安然无事地静坐，春天来了，草儿自然青青。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 兀然：寂静、安然之貌，亦含“无思无虑”之意。
- 碧涧：碧绿的山间溪流。
- 幕：帷幕，此处喻山云如帐幕般覆盖山野。
- 勾：帘钩，喻弯月如钩，悬挂夜空。
- 藤萝：攀援植物，象征自然幽居之境。
- 块石枕头：以天然石块为枕，体现返璞归真。
- 不朝天子，岂羡王侯：表达超脱功名、不慕权贵的隐逸态度。
- 月水无形：月光如水，无形无相，喻心境澄澈。
- 万法皆尔，本自无生：佛教用语，指一切法（现象）皆空，本无生灭，体现禅宗思想。
- 春来草自青：自然无为，万物自生自化，暗合道家“道法自然”。

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诗人信息

王梵志

唐代诗人

王梵志，唐代著名诗僧，以其独特的诗歌风格和深刻的禅理思想闻名于世。

他的生平资料较为匮乏，但据传他生活在7世纪，即唐朝初年，可能是一位出身低微的僧侣。

王梵志的诗歌多以白话文写成，内容涉及社会生活、人情世故以及佛教教义，具有鲜明的民间色彩和现实主义精神。

文学成就方面，王梵志以其平易近人的诗歌语言和深刻的哲理思考，开创了唐代白话诗的先河。

他的诗歌通俗易懂，贴近生活，反映了当时社会的各个层面，尤其是底层民众的生活状况。

王梵志的诗歌在形式上不拘泥于传统的格律，而是采用自由的韵律和节奏，使得诗歌更加生动活泼，富有表现力。

他的诗歌作品在当时广为流传，对后世的文学创作产生了深远的影响。

在历史地位上，王梵志被视为唐代白话诗的代表人物之一，其诗歌作品不仅在当时受到欢迎，而且对后来的文人墨客，尤其是白话文学的发展产生了重要影响。

他的诗歌以其独特的风格和深刻的内涵，成为唐代文学宝库中的一颗璀璨明珠，至今仍被广泛研究和传颂。

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诗歌赏析

本诗语言质朴自然，意境空灵悠远，以山林隐居生活为背景，描绘出一幅远离尘嚣、心无挂碍的隐逸图景。全诗节奏舒缓，意象清冷幽静，通过“青松”“碧涧”“山云”“夜月”等自然景物营造出超然物外的氛围，体现诗人对精神自由的追求。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

王梵志是初唐时期的白话诗僧，生活于社会动荡、佛教盛行的时代。其诗多关注人生无常、劝善止恶，融合佛教空观与道家自然思想。此诗应作于其晚年隐居山林之时，反映其历经世事后的彻悟，以及对佛教“无生”思想与道家“无为”理念的深刻体认。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. 白描手法：语言通俗直白，不事雕饰，体现王梵志“白话入诗”的独特风格。
2. 意象叠加：连续使用“青松”“碧涧”“山云”“夜月”等自然意象，构建静谧的隐逸空间。
3. 禅理交融：将佛教“万法皆空”“本自无生”的哲理融入日常景物，实现“即景即理”。
4. 对比反衬：以“世事悠悠”与“不如山丘”对比，突出隐逸之乐；以“不朝天子”反衬“心宁”之贵。
5. 结尾点睛：“春来草自青”以自然现象喻示无为而治、万物自化的哲理，含蓄隽永。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗表达了对世俗名利的彻底超脱，倡导一种顺应自然、无欲无求、心无挂碍的隐逸生活。通过山林之景与禅理之思的结合，传达出“万法皆空，本无生灭”的佛家智慧与“道法自然”的道家境界，核心在于“兀然无事”——内心宁静、无所执着，达到真正的自由与解脱。

核心理念

情感表达