唐太宗吞蝗
古诗原文
京师旱,
蝗虫大作。
太咒入苑视禾,
见蝗虫,
掇数枚而咒曰:“人以谷为命,
而汝食之,
是尔于百姓。
百姓有过,
在予一人。
尔其有灵,
但当蚀我心,
无尔百姓。
”将吞之。
左右遽谏曰:“恐成疾,
不可!
”太咒曰:“所冀移灾朕躬,
何疾之避!
”遂吞之。
白话译文
贞观二年,京城大旱,蝗虫成灾。唐太宗进入御苑查看庄稼,看见蝗虫,便拾起几只,祷告说:“百姓以粮食为命,你们却吃掉它,这是危害百姓。百姓若有罪过,责任全在我一人身上。你们若有灵性,就只吃我的心吧,不要伤害我的百姓。”说完就要把蝗虫吞下。身边的侍从急忙劝阻说:“恐怕会生病,不可如此!”唐太宗说:“我正是希望把灾祸转移到我身上,还怕什么生病呢!”于是将蝗虫吞下。
注释
- 京师:指唐朝都城长安。
- 蝗虫大作:蝗虫大规模成灾,啃食庄稼,属严重自然灾害。
- 掇(duō):拾取。
- 咒:祷告,祝告。
- 予:我,指唐太宗自称。
- 朕躬:我自身。朕,皇帝自称;躬,身体。
- 遽(jù):急忙。
- 所冀:所希望。
诗人信息
吴兢
唐朝诗人
吴兢,唐代著名史学家和文学家,以其卓越的学术成就和对历史的贡献而闻名。
他的生平和文学成就,不仅丰富了唐代的文化宝库,也对后世产生了深远的影响。
生平简介:
吴兢出生于唐代,具体的生卒年份已不可考。
他自幼聪颖好学,对历史和文学有着浓厚的兴趣。
在唐朝这样一个文化繁荣、政治开明的时代,吴兢得到了良好的教育和学术环境,使他得以深入研究历史,成为一位杰出的史学家。
文学成就:
吴兢的文学成就主要体现在他的史学著作上。
他的主要著作有《贞观政要》、《开元天宝遗事》等。
其中,《贞观政要》是一部详细记录唐太宗贞观年间政治、经济、文化等方面的著作,对研究唐代的政治制度和社会状况具有重要价值。
《开元天宝遗事》则记录了唐玄宗开元、天宝年间的逸闻趣事,展现了唐代社会的风俗民情。
历史地位:
作为唐代的史学家,吴兢以其严谨的治学态度和卓越的史学成就,被后人尊称为“史学巨擘”。
他的著作不仅为后世提供了宝贵的历史资料,也对唐代乃至整个中国历史的研究产生了深远的影响。
同时,吴兢在文学创作上也有所建树,他的诗歌作品以其清新脱俗、意境深远的风格,被后世文人所推崇。
总之,吴兢作为唐代的史学家和文学家,他的生平、文学成就和历史地位都值得我们去深入了解和研究。
他的作品和学术精神,至今仍激励着后人不断探索历史的奥秘,传承和发扬中华优秀传统文化。
诗歌赏析
此文虽非诗歌体,但以叙事见长,语言简练,情感真挚,通过唐太宗“吞蝗”这一极具象征性的行为,塑造了一位勇于担当、心系百姓的明君形象。其祷词庄重诚恳,动作果决悲壮,极具感染力,体现了“以民为本”的儒家政治理想。
创作背景
艺术特色
2. **语言质朴有力**:祷词直白而恳切,体现帝王与百姓共患难的情感。
3. **对比手法**:左右“恐成疾”与太宗“何疾之避”形成鲜明对比,突出其舍己为民的精神。
4. **象征意义强烈**:“吞蝗”非实际除灾,而是政治象征,体现“代民受过”的仁君形象。