游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好

段成式 唐代 唐代诗词

古诗原文

闲中好,
尽日松为侣。
此趣人不务,
轻风度僧语。 ——郑符 闲中好,
尘务不萦心。
坐对当窗木,
看移三面阴。 ——段成式 闲中好,
幽磬度声迟。
卷上论题肇,
画中僧姓支。 ——张希复

白话译文

闲中好,整日与松树为伴。这种雅趣世人多不追求,只有微风轻拂,传来僧人低语。——郑符
闲中好,世俗杂念不扰我心。静坐面对窗前树木,看树影缓缓移动,三面渐成阴凉。——段成式
闲中好,清幽的磬声悠悠传来,节奏缓慢。经卷上题写着“肇”字,画中的僧人姓“支”。——张希复

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
闲中好:唐代流行的一种联句诗题,表达对闲适生活的欣赏。
松为侣:以松树为伴,象征高洁、隐逸。
尘务:世俗事务。
三面阴:树影移动,三面成荫,暗喻时间流逝与静观之趣。
幽磬:寺庙中清越的磬声,象征禅意与宁静。
论题肇:“肇”指僧肇,东晋高僧、佛学家,著有《肇论》,此处借指佛理探讨。
画中僧姓支:指画中僧人为“支”姓,可能暗指“支遁”(东晋名僧),或泛指高僧形象。
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诗人信息

段成式

唐代诗人

段成式,唐朝著名文学家,以其卓越的文学成就和独特的艺术风格在唐代文学史上占有举足轻重的地位。

他出生于唐代宗大历十四年(779年),字子厚,河南人,是唐朝宰相段文昌之子,世称“段郎中”。

段成式自幼聪明过人,博学多才,尤其擅长文学创作,与李商隐、温庭筠并称“三十六”,是晚唐时期文学创作的代表人物之一。

生平经历:

段成式在少年时期就展现出过人的才华,受到了家族和社会的广泛关注。

他的父亲段文昌在唐宪宗时期曾任宰相,为段成式提供了良好的成长环境。

在父亲的熏陶下,段成式从小就接受了良好的教育,广泛涉猎各类书籍,积累了丰富的知识。

成年后,段成式以其卓越的才华和学识,顺利通过科举考试,步入仕途。

他历任秘书省校书郎、太常寺丞等职,后来因父亲去世,辞官守孝三年。

守孝期满后,段成式重新回到官场,历任尚书左丞、礼部侍郎等职,最终官至吏部郎中。

文学成就:

段成式的文学成就主要体现在诗歌、散文和小说创作上。

他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称,既有抒发个人情感的抒情诗,也有反映社会现实的讽刺诗。

他的散文则以文笔流畅、寓意深刻而受到后世推崇。

而他的小说创作,则开创了唐代传奇小说的先河,对后世文学创作产生了深远影响。

段成式的诗歌作品数量众多,其中以《剑阁赋》最为著名。

这首诗描绘了剑阁的壮丽景色,表达了诗人对祖国山河的热爱之情。

他的散文作品则以《酉阳杂俎》最为著名,这部作品收录了许多奇闻异事,展现了唐代社会的风俗民情,具有很高的史料价值。

历史地位:

段成式作为唐朝著名文学家,他的作品在当时就受到了广泛的关注和赞誉。

他的诗歌、散文和小说创作,不仅丰富了唐代文学的内涵,也为后世文学创作提供了宝贵的借鉴。

段成式在文学史上的地位,虽然不及李白、杜甫等大家,但他的作品依然具有很高的艺术价值和历史价值,对后世文学创作产生了深远的影响。

他的文学成就,使他成为了唐代文学史上一位不可或缺的重要人物,为后世留下了宝贵的文化遗产。

诗歌赏析

三首联句以“闲中好”起句,层层递进,描绘永寿寺中清幽静谧之境。郑符写自然之趣,段成式写心境之澄明,张希复写禅意之深远,三人各展其境,共构一幅禅意盎然的寺院闲居图。语言简淡,意境空灵,富有画面感与哲思。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗为唐代文人游长安永安坊永寿寺时所作联句,属“游寺联句”类作品。唐代中后期,文人盛行游历佛寺、与僧交往,借寺院清净之地抒写超脱之志。段成式、郑符、张希复均为晚唐文士,好佛理、重清谈,此诗即反映当时士人“以禅入诗”“以闲为美”的风尚。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用联句形式,三人接力成篇,结构紧凑,意境连贯。语言凝练,善用白描,以松、木、影、磬、卷、画等意象营造静谧禅境。对仗工整而不拘,重意境轻辞藻,体现“淡而有味”的晚唐诗风。末句“画中僧姓支”以细节点睛,含蓄隽永。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达在寺院清修生活中所体悟的“闲中之乐”,强调摆脱尘务、亲近自然、静观内心、体悟禅理的精神境界,体现唐代文人融合儒释、追求心灵自由的审美理想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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