南安夕阳山真寂寺题诗

李忱 唐朝 唐代诗词

古诗原文

惟爱禅林秋月空,
谁能归去宿龙宫。
夜深闻法餐甘露,
喜在莲花法界中。

白话译文

我最喜爱禅林之中秋夜的月色空明澄澈,有谁能够真正归去,栖宿于龙宫般的清净佛境?深夜聆听佛法,如饮甘露,心中欢喜,仿佛已置身于莲华庄严的法界之中。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
禅林:指佛教寺院,尤指禅宗寺院。
秋月空:秋夜的明月清朗空灵,象征心性澄明。
龙宫:佛经中龙王所居之处,此处喻指庄严神圣的佛国或高僧道场。
闻法:聆听佛法讲说。
甘露:佛教喻指佛法如甘露般清凉甘美,能除烦恼、滋养慧命。
莲花法界:佛教理想世界,以莲花象征清净无染,法界指佛所证悟的宇宙实相。
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诗人信息

李忱

唐朝诗人

诗人姓名:李忱

朝代:唐朝

称号:皇帝

简介:

李忱(810年-859年),唐朝第十六位皇帝,即唐宣宗,公元846年至859年在位。

他的帝位继承自唐武宗,是唐宪宗的第十三子。

李忱原名李怡,后改名李忱,即位后即被称为唐宣宗。

他在位期间,国家政治稳重,经济有所恢复,历史学家对他的评价普遍较高,被称之为“小太宗”。

生平:

李忱出生于810年,是唐宪宗的第十三子。

他的童年和青年时期相对平淡,并没有在宫廷中引起太多关注。

由于他的出身和性格,他被看作是无能的王子,甚至在武宗时期,他被嘲笑为“傻子”。

然而,846年,武宗去世后,宦官马元贽等人为了控制朝政,将李忱立为皇帝,即唐宣宗。

唐宣宗在位期间,他展现出了出色的政治智慧和能力。

他大力整顿朝政,清除宦官势力,恢复科举制度,选拔人才,加强中央集权。

他还重视农业生产,减轻赋税,使得国家经济有所恢复。

对外,他平定了长期的边疆战乱,巩固了国家的疆土。

文学成就:

尽管李忱的主要成就是在政治上,但他也是一位诗人。

他的诗作虽然不多,但都富有哲理,展现了他的政治智慧和人生观念。

他的诗作中,最著名的是《赋得古原草送别》:

离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

这首诗通过描绘原上草的生长和枯荣,表达了生命的顽强和不屈。

同时,诗中的“又送王孙去,萋萋满别情”也表达了他对离别的感慨和对友情的珍视。

历史地位:

李忱在历史上的地位非常高。

他被历史学家誉为“小太宗”,意为他的政绩和唐太宗相似。

他在位期间,国家政治稳重,经济恢复,民生安定,为唐朝的中兴奠定了基础。

同时,他的诗作也展现了他的文学才华,使他成为了一位出色的诗人皇帝。

诗歌赏析

此诗语言清雅空灵,意境深远,通过秋夜禅林、明月甘露等意象,营造出静谧庄严的宗教氛围。诗人以“惟爱”起笔,直抒胸臆,表达了对佛门清净境界的向往;后三句层层递进,由景入情,由外而内,展现从听闻佛法到心灵解脱的修行体验。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

李忱(唐宣宗)未登基前曾隐迹于寺庙,自称“琼山闲客”,与佛教关系密切,登基后亦崇佛。此诗题于南安夕阳山真寂寺,当为其游寺或隐居期间所作,反映其早年对佛教的虔诚信仰与精神寄托,也体现唐代帝王与禅宗互动的历史背景。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用象征与比喻手法,将佛法比作“甘露”,修行之境比作“龙宫”“莲花法界”;借景抒情,以“秋月空”烘托心境之澄澈;语言简练而意蕴丰富,具禅诗空寂悠远之味;结构上由景及情、由外入内,层层深入,体现禅诗“言有尽而意无穷”的特点。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达诗人对佛教清净境界的深切向往,通过夜宿禅林、闻法悟道的体验,抒发内心对超脱尘俗、证入佛果的喜悦与追求,体现“心净则佛土净”的禅宗思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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