怀仙二首

鲍溶 唐朝 唐代诗词

古诗原文

昆仑九层台,
台上宫城峻。
西母后地图,
东来献虞舜。
虞宫礼成后,
回驾仙风顺。
十二楼上人,
笙离沸天引。
裴回扶桑路,
白日生离恨。
青鸟更不来,
麻姑断书信。
乃知东海水,
清浅谁能问。
阆峰绮阁几千丈,
瑶水西流十二城。
曾见周灵王太子,
碧桃花下自吹笙。

白话译文

昆仑山有九层高台,台上宫城高耸险峻。西王母献上地图,从东方前来献给虞舜。虞舜在宫中完成礼仪后,乘着仙风返回天界。十二重楼上的仙人,吹奏笙乐声震云天。徘徊在扶桑神树之路,白昼也生出离别的哀愁。青鸟不再飞来,麻姑也断了音信。这才知道东海之水,看似清浅却无人能探其深。阆风山峰与彩阁高达几千丈,瑶水西流环绕十二仙城。曾经见过周灵王的太子,在碧桃花下独自吹笙。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 昆仑九层台:神话中昆仑山为神仙居所,九层象征极高天界。
- 西母:即西王母,道教女仙之首。
- 虞舜:上古圣王,传说曾受天命,与仙道有关。
- 十二楼:道教称天有十二重楼,为仙人居所。
- 扶桑:神话中日出之树,位于东方,亦为仙人所居。
- 青鸟、麻姑:神话中传递音信的女仙,青鸟为西王母信使,麻姑为女仙。
- 东海水:暗喻仙境遥远、人心难测。
- 阆峰:阆风之山,昆仑山最高峰之一,为仙人居所。
- 周灵王太子:即王子乔,传说修道成仙,善吹笙。
- 碧桃花:仙家之花,象征仙境。
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诗人信息

鲍溶

唐朝诗人

鲍溶(约789-约874),唐朝著名诗人,字子澄,舒州(今安徽舒城)人,出生于唐朝中期。

他的一生经历了唐朝的全盛时期和衰败期,是唐代文学史上一位杰出的诗人。

生平:

鲍溶出身于官宦世家,自幼聪明好学,才华横溢。

他于唐宪宗元和二年(807年)考中进士,但由于政治斗争和个人性格原因,未能得到重用。

尽管如此,他并未放弃文学创作,而是将自己对国家和人民的关怀融入诗歌之中,创作了大量脍炙人口的作品。

鲍溶晚年曾担任过州县官职,但因政治斗争而被迫辞官,晚年隐居于江南,过着清贫的生活,直至去世。

文学成就:

鲍溶的诗歌成就主要体现在以下几个方面:

1. 题材广泛:鲍溶的诗歌题材广泛,既有咏史抒怀之作,也有描写自然景观的诗篇,还有抒发个人情感的诗歌。

他的诗歌既有现实主义精神,又有浪漫主义色彩,表现出诗人丰富的想象力和独特的艺术才华。

2. 风格独特:鲍溶的诗歌风格独树一帜,既有豪放奔放的气势,又有婉约柔美的韵味。

他的诗歌语言优美,意境深远,具有很高的艺术价值。

3. 影响深远:鲍溶的诗歌对后世诗人产生了深远的影响,许多诗人都曾学习和借鉴他的诗歌风格和技巧。

他的诗歌成为唐代文学史上的瑰宝,受到后世诗人和学者的推崇。

历史地位:

鲍溶在唐代文学史上具有重要地位。

他不仅是一位杰出的诗人,还是一位忠诚于国家和人民的士人。

他的诗歌作品反映了唐朝中期的政治、经济和文化状况,具有很高的历史价值。

同时,他的诗歌风格和技巧对后世诗人产生了深远的影响,成为唐代文学史上的一位重要人物。

诗歌赏析

鲍溶此二首以游仙为题材,融神话、历史与个人情思于一体。诗中意象瑰丽,空间跳跃于昆仑、东海、扶桑、阆峰之间,营造出飘渺空灵的仙境氛围。语言凝练,用典密集而不滞涩,情感由向往转入失落,终归于对仙境难寻的怅惘。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

唐代中后期,社会动荡,士人常借游仙诗寄托理想、抒发仕途失意。鲍溶生活于中晚唐,仕途不显,好道家思想,其诗多抒写隐逸之志与人生无常。《怀仙二首》借上古圣王与仙人事迹,表达对理想境界的追寻与现实中知音难觅、仙路断绝的感慨。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 意象叠加:运用昆仑、西母、扶桑、青鸟等密集神话意象,构建超现实意境。
2. 时空交错:现实与传说、人间与仙境交织,增强诗歌的梦幻感。
3. 用典自然:典故如西王母献图、王子乔吹笙,皆服务于情感表达,不显堆砌。
4. 情感递进:由礼成仙返之喜,转为离恨、断信之悲,终至“清浅谁能问”的哲思升华。
5. 对仗工整:末四句“阆峰绮阁……”与“曾见周灵王……”形成时空对映,结构严谨。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达诗人对理想仙境的向往,以及对现实世界中知音断绝、仙路渺茫的深切哀愁。通过神话典故与历史传说,抒写人生孤独、精神无依的永恒困境,体现唐代士人“求仙而不得”的典型心理,暗含对功名虚幻、尘世无常的哲理性反思。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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