大言赋
古诗原文
景差、
宋玉游於者云之台。
王曰:“能为寡人大言者上座。
” 王因唏曰:“操是太阿剥唐世,
流血冲天,
车不可以厉。
” 至唐勒,
曰:“壮士愤兮绝天维,
北斗戾兮太山夷。
” 至景差曰:“校士猛毅皋陶嘻,
大笑至兮摧覆思。
锯牙云,
晞甚大,
吐舌万里唾唐世。
” 至宋玉,
曰:“方地为车,
圆天为盖,
长剑耿介,
倚天之外。
” 王曰:“未也。
” 玉曰:“并吞四夷,
饮枯河海;
跋越九州,
无所容止;
身大四塞,
愁不可长。
据地分天,
迫不得仰”。
白话译文
楚襄王与唐勒、景差、宋玉在云梦高台上游玩。楚王说:“谁能说出最夸张的‘大话’,谁就上座。”
楚王先叹息着说:“手持太阿神剑,斩断大唐世代,血流冲天,战车都无法前进。”
轮到唐勒,他说:“壮士一怒,震断天地支柱,北斗星都歪斜,泰山被踏平。”
轮到景差,他说:“武士勇猛刚毅,连皋陶都惊笑出声,大笑一声,摧毁一切思绪。牙齿如锯,呼吸如云,吐气万里,唾沫飞溅大唐世代。”
轮到宋玉,他说:“把大地当作车,把天空当作车盖,长剑笔直,直指天外。”
楚王说:“还不够。”
宋玉又说:“吞并四方蛮夷,喝干江河湖海;跨越九州大地,无处可容身;身躯大得充满天地,愁苦得无法长久。脚踏大地,手分天空,压迫得无法抬头仰望。”
注释
- 太阿:古代名剑,象征威力无穷。
- 唐世:指上古唐尧时代,泛指理想盛世,此处借指被破坏的秩序。
- 天维:天的纲维,支撑天地的绳索,象征宇宙秩序。
- 北斗戾:北斗星倾斜,喻天地失序。
- 太山夷:泰山被踏平,极言力量之巨。
- 校士:武士、勇士。
- 皋陶:上古司法官,此处借其“嘻”笑表现惊异。
- 锯牙:牙齿如锯,形容狰狞或巨大。
- 方地为车,圆天为盖:化用“天圆地方”观念,将天地比作车舆。
- 倚天之外:剑长至天外,极言其长。
- 四夷:四方少数民族,泛指天下。
- 四塞:四面阻塞,形容身体巨大充塞天地。
诗人信息
宋玉
战国诗人
宋玉是中国古代著名的文学家,其生平和文学成就如下:
1. 生平:
宋玉,战国时期郢都(今湖北江陵)人,约公元前298年-公元前222年,是楚国的一位著名文学家和辞赋家。
他出生于楚国的贵族家庭,早年曾担任楚国大夫,后来因宫廷政变而失势。
宋玉一生经历了楚国的兴衰,晚年归隐山林,过着清贫的生活。
2. 文学成就:
宋玉被誉为“楚辞之祖”,他的文学成就主要体现在楚辞创作上。
楚辞是战国时期楚国特有的一种文学形式,以抒发个人情感和抒发忧国忧民的情怀为主。
宋玉的作品具有很高的艺术价值和历史价值,其代表作有《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》等。
3. 历史地位:
宋玉在中国文学史上具有重要地位,被誉为“楚辞之祖”。
他的楚辞作品开创了楚辞文学的新篇章,对后世的文学创作产生了深远的影响。
同时,宋玉的楚辞作品也成为研究战国时期楚国历史、文化和社会的重要资料。
综上所述,宋玉是战国时期楚国的一位杰出文学家,他的楚辞作品具有很高的艺术价值和历史价值,在中国文学史上具有重要地位。
诗歌赏析
《大言赋》以“大言”为题材,通过层层递进的夸张言辞,展现战国末期文人以语言构建宏大宇宙图景的能力。宋玉的应答超越前人,从具象武力转向宇宙尺度,以“身大四塞”“据地分天”构建出超越物理极限的巨人形象,体现楚辞特有的浪漫想象与空间张力。语言雄奇奔放,意象壮阔,具有强烈的视觉冲击力。