我进入仕途三十多年，官位已达最高等级，但学业毫无成就，德行也无一可称道之处，年岁已老，徒然悲伤，内心深感惶恐与羞愧。如今即将永别人世，特将以下四条训诫传给你们兄弟。
第一，谨慎独处，才能心安。自我修养最难的是养心，而养心最难之处在于“慎独”。若能慎独，内心反省便无愧疚，可以坦然面对天地、质对鬼神。一个人若没有一件让自己内心羞愧的事，内心就会泰然安宁。这种心境常感快乐、宽厚平和，是人生最根本的自强之道，也是寻求快乐的最佳途径，更是保全自身的首要任务。
第二，心存恭敬，身体才会强健。内在要专一宁静、纯粹专一，外在要整齐严肃，这是“敬”的功夫；出门办事如同接见贵宾，役使百姓如同主持重大祭祀，这是“敬”的气象；修养自己以安定百姓，忠厚恭敬就能使天下太平，这是“敬”的效果。聪明智慧，都由此而生。庄重恭敬则日益强健，安逸放纵则日益懈怠。无论面对的人多寡，事情大小，都一一恭敬对待，不敢怠慢，身体怎么会不健康呢？
第三，追求仁德，才能赢得他人喜爱。人生于天地之间，皆得天地之理而形成本性，得天地之气而形成形体，我与百姓万物，本源同出一处。若只知道自私自利，而不懂得仁爱百姓、爱护万物，就背离了万物同源的根本大道。至于身居高位、享受厚禄之人，便有拯救百姓于苦难、救济饥饿的责任。读书学习古人，略知大义，便有启发后知后觉者的责任。儒家教育人，没有比“求仁”更重要的，而其中最切实的，莫过于“自己想立身，也帮助别人立身；自己想通达，也帮助别人通达”这几句话。能助人立身通达的人，谁会不喜欢而归附他呢？
第四，勤劳劳作，才能得到神明钦佩。一个人每天所穿的衣服、所吃的食物，与他所做的事、所用的力气相称，旁人才会认可，鬼神才会赞许，认为他是自食其力。农夫织女终年辛勤劳作，才收获几石粮食、几尺布匹；而富贵之家终年安逸享乐，不从事任何事业，却吃山珍海味，穿绫罗绸缎，饱食酣睡，一呼百应，这是天下最不公平的事，鬼神也不允许，怎能长久呢？古代的圣明君主和贤良宰相，无时无刻不以勤劳自我勉励。为自身打算，就必须练习技艺，磨炼筋骨，在困苦中努力前行，时刻操劳思虑，才能增长智慧、扩大见识。为天下打算，就必须像自己处于饥溺之中一样，只要有一个人未得救助，就视为自己的罪过。大禹、墨子都极为节俭地对待自己，却极为勤奋地救助百姓。勤劳则长寿，安逸则短命；勤劳则能成才并被任用，安逸则无所作为而被抛弃；勤劳则能广泛救济百姓，得到神明敬仰；安逸则对他人毫无贡献，连鬼神也不会享用其祭品。
这四条是我一生经历所得的体会，你们兄弟要牢记并践行，还要传给子子孙孙，那么我曾家就能长盛不衰，代代出人才。
清朝诗人
诗人姓名：曾国藩
朝代：清朝
称号：晚清名臣、湘军创立者
曾国藩（1811年-1872年），字伯涵，号涤生，湖南湘乡人，清朝晚期杰出的政治家、军事家、理学家和文学家。
他与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
生平：
曾国藩出身于一个普通的农民家庭，自幼聪明好学，勤奋刻苦。
他于道光十八年（1838年）考中进士，开始了他的政治生涯。
在清朝晚期，国家内忧外患，曾国藩以其卓越的政治智慧和军事才能，成功平定了太平天国起义，维护了清朝的统治。
文学成就：
曾国藩的文学成就主要体现在他的诗文创作和书信中。
他的诗歌风格朴实自然，富有哲理，反映了他的政治观点和人生态度。
他的散文和书信则以真挚的情感和深刻的思考著称，展现了他的人生智慧和道德品质。
曾国藩的文学成就在当时和后世都有很高的评价。
历史地位：
曾国藩在历史上的地位极为重要。
他不仅是清朝晚期的政治和军事领袖，还是湘军的创立者和统帅。
他的政治和军事才能为清朝的稳定和繁荣做出了重要贡献。
同时，他的文学成就也使他成为了晚清文学史上的一位重要人物。
曾国藩的思想和行为对后世产生了深远的影响，被誉为晚清四大名臣之一。