梦游天姥吟留别

海外来客谈起传说中的瀛洲仙山， 波涛汹涌、烟雾迷蒙，实在难以寻访； 越地之人却说起天姥山， 在云霞明灭之间，或许还能望见。 天姥山横亘天际，仿佛与天相连， 其雄伟气势超越五岳，掩盖赤城山。 天台山虽高四万八千丈， 面对天姥也似要倾倒向东南。 正因如此，我萌生了梦游吴越之念， 一夜之间，飞度月光下的镜湖。 湖上的明月映照我的身影， 将我一路送至剡溪之畔。 谢灵运当年歇宿的地方至今犹存， 清澈的溪水荡漾，猿猴清啼不绝。 我脚穿谢公特制的木屐， 踏上通向云端的高山阶梯。 在半山腰便看见海上喷薄而出的朝阳， 空中传来天鸡的报晓之声。 千山万壑曲折盘旋，路径难寻， 迷恋花石、倚靠岩石，不觉已是暮色降临。 熊的咆哮、龙的吟啸震彻山岩与泉流， 使深林战栗，令峰巅惊惧。 乌云沉沉，似将降雨， 水波荡漾，升起袅袅轻烟。 闪电划破长空，雷声霹雳炸响， 山丘崩塌，山岭崩摧。 仙府的石门， 轰然一声从中洞开。 青色的天空浩瀚无边，深不可测， 日月交辉，照耀着金银筑成的仙台。 神仙们以彩虹为衣，以风为马， 纷纷从云中降临。 猛虎弹琴，鸾凤驾车， 仙人们列队如云，密密麻麻。 忽然间，我魂魄惊悸，心神动荡， 猛然惊醒，长叹一声坐起。 只见眼前仍是睡时的枕席， 方才的仙境烟霞已全然消逝无踪。 原来世间行乐也不过如此， 自古以来万事皆如东流之水一去不返。 与诸君分别之后，何时才能再见？ 暂且放养白鹿于青翠山崖之间， 待要出行时便骑它去探访名山大川。 怎么能低头弯腰、卑躬屈膝去侍奉权贵， 让我心中无法舒展，失去欢颜？ ---

《梦游天姥吟留别》是李白最具浪漫主义色彩的代表作之一。全诗以“梦游”为主线，通过夸张、想象、神话传说和壮丽意象，构建了一个奇幻瑰丽的仙境世界。诗人借梦境表达对理想境界的向往，又以梦醒后的失落反衬现实的无奈，最终发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊，将个人志趣与人格尊严推向高潮。 诗中梦境与现实交织，虚实相生。前半部分以现实起兴，引出天姥山的雄伟；中段以“我欲因之梦吴越”转入梦境，用浓墨重彩描绘登山的惊险、仙界的辉煌，极尽铺陈之能事；结尾“忽魂悸以魄动”陡然转折，由幻入真，形成强烈对比。这种结构既符合“梦游”的叙事逻辑，又强化了理想破灭的悲剧感。 语言上，李白运用骚体句式（“兮”字句）、对仗、排比、夸张等手法，节奏奔放，气势磅礴。如“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句，以短促有力的语言描绘天门开启的震撼场面，极具视觉冲击力和听觉张力。 情感上，诗人从向往自由到梦游仙境，再到梦醒失落，最终回归现实并坚定拒绝妥协，情感层层递进，完成了一次精神的自我救赎。 ---

此诗作于唐玄宗天宝五载（746年）前后，李白被“赐金放还”，离开长安，漫游东鲁，即将南下吴越之际。此前，李白曾应诏入京，供奉翰林，一度接近权力中心，但因性格狂放、不拘礼法，遭权贵排挤，终被排挤出朝廷。 此诗题曰“留别”，实为向友人告别之作，但更深层的是诗人对仕途幻灭的总结与对人生道路的重新选择。他借“梦游天姥”这一意象，抒发对政治理想的破灭、对权贵集团的蔑视，以及对自由隐逸生活的向往。诗中“