孙子说：用兵的原则，使敌国完整地降服是上策，攻破敌国则次一等；使敌军全军完整归降是上策，击溃敌军则次一等；使敌旅、卒、伍完整归降是上策，击溃则次一等。因此，百战百胜，并不是最高明的；不通过交战就使敌军屈服，才是最高明的。
所以，最高明的用兵是挫败敌人的谋略，其次是挫败敌人的外交，再次是击败敌人的军队，最下策是攻打敌人的城池。攻城是不得已的办法。制造攻城器械，准备器械，需要三个月才能完成；构筑攻城土山，又要三个月才能完成。将领因愤怒而驱使士兵像蚂蚁一样攀城，士兵伤亡三分之一而城池仍攻不下，这就是攻城的灾难。
因此，善于用兵的人，使敌军屈服而不靠交战，攻占城池而不靠强攻，毁灭敌国而不靠久战，必须以全胜的战略争夺天下。因此军队不受挫，利益却得以保全，这就是谋攻的法则。
所以用兵的法则是：兵力十倍于敌，就包围它；五倍于敌，就进攻它；两倍于敌，就设法分割它；兵力相当，就设法战胜它；兵力少，就设法逃跑；力量不如敌人，就设法避开。弱小的军队如果硬拼，就会被强大的敌人俘虏。
将领是国家的辅佐。辅佐周密，国家就强盛；辅佐有疏漏，国家就衰弱。
君主对军队造成危害的情况有三种：不了解军队不能前进却命令前进，不了解军队不能后退却命令后退，这叫“束缚军队”；不了解军队内部事务却干涉军队行政，就会使士兵迷惑；不了解军队作战的权变却干预军队指挥，就会使士兵疑虑。军队既迷惑又疑虑，那么诸侯的祸难就会到来，这叫“自乱军队而招致胜利”。
因此，预知胜利有五种情况：知道可以打或不可以打的，能胜；懂得兵力多寡用法的，能胜；全军上下目标一致的，能胜；以有准备对付无准备的，能胜；将领有才能而君主不加干预的，能胜。这五条，就是预知胜利的方法。
所以说：了解对方也了解自己，百战都不会失败；不了解对方但了解自己，胜负各半；既不了解对方也不了解自己，每战必败。
春秋诗人
孙武，又称孙子、兵圣，是中国古代著名的军事家、战略家和军事理论家，被誉为“兵家至圣”。
他生活在春秋时期的齐国，具体活动年代大约在公元前6世纪末至公元前5世纪初。
孙武的生平和事迹在历史上多有传说，但确切的生平资料较为稀缺，主要依靠《史记》等古籍中的记载。
孙武的主要文学成就体现在他的军事著作《孙子兵法》上。
这部著作是中国乃至世界军事学史上的经典之作，共分为13篇，涵盖了战争的各个方面，包括战略、战术、军队管理、情报收集等。
《孙子兵法》以其深邃的军事哲学、精妙的战术分析和实用的军事指导而闻名，对后世的军事理论和实践产生了深远的影响。
孙武的历史地位极高，他被誉为“兵家至圣”，在中国乃至世界军事史上占据着举足轻重的地位。
《孙子兵法》不仅在中国历史上被广泛研究和应用，还传播至世界各地，被翻译成多种语言，成为国际军事学和战略学研究的重要文献。
孙武的军事思想和战术至今仍被许多军事家和战略家所推崇和借鉴。
需要注意的是，孙武并非诗人，而是以军事理论家的身份在历史上留下影响。
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《谋攻篇》语言简练，逻辑严密，层层递进，以“全胜”为核心，强调战略高于战术。句式整齐，多用排比与对比，如“全国为上，破国次之”五句连用，形成强烈节奏感；“上兵伐谋……其下攻城”四句递降，突出战略层次。比喻生动，如“蚁附”形容攻城惨状，“辅周”“辅隙”以辅佐喻治国，形象深刻。全篇以理性分析为主，兼具哲理与气势，体现先秦兵家散文的典范风格。