叶公好龙
古诗原文
钩以写龙,
凿以写龙,
屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之,
窥头于牖,
施尾于堂。 叶公见之,
弃而还走,
失其魂魄,
五色无主。
是叶公非好龙也,
好夫似龙而非龙者也。
白话译文
叶公子高非常喜欢龙,衣带钩上画着龙,酒器上刻着龙,房屋内外雕镂纹饰也都刻着龙。天上的真龙听说后,便从天上降下来,把头探进窗户,尾巴拖在厅堂。叶公看见真龙,吓得转身就跑,魂飞魄散,惊慌失措,脸色大变。由此可见,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只是那些像龙却不是真龙的东西。
注释
- 钩:衣带钩,古人束腰用的带扣。
- 凿:通“爵”,古代饮酒器,此处泛指酒器。
- 雕文:雕刻的花纹。
- 牖(yǒu):窗户。
- 施尾:拖着尾巴。
- 五色无主:脸色忽青忽白,形容惊恐失神的样子。
- 似龙而非龙者:表面上像龙而实际上不是龙的东西,比喻表面爱好而非真心实意。
诗人信息
刘向
西汉诗人
刘向(约公元前77年—公元前6年),字子政,西汉时期著名文学家、哲学家、史学家、目录学家和经学家。
他出生于沛县(今江苏省沛县),是西汉宗室成员,楚元王刘交的四世孙。
刘向的一生经历了汉武帝、汉昭帝、汉宣帝、汉元帝、汉成帝和汉哀帝六朝,是西汉时期重要的政治家和文学家。
生平:
刘向年轻时以博学多才著称,深受汉宣帝赏识,被任命为谏议大夫。
他曾因直言进谏触怒皇帝而被贬,但后来因才华出众,又被重新起用。
汉元帝时期,刘向被任命为光禄大夫,负责整理国家图书。
他与儿子刘歆共同主持校勘古籍,编撰《别录》和《七略》,为后世的文献学和目录学奠定了基础。
文学成就:
刘向的文学成就主要体现在以下几个方面:
1. 诗歌创作:刘向的诗歌以咏史抒怀为主,风格清新自然,情感真挚。
他的《九叹》和《九思》是咏史抒怀的代表作,通过对历史人物的描绘,抒发自己的政治抱负和人生感慨。
2. 辞赋创作:刘向的辞赋以《楚辞》为代表,他的作品继承了屈原的浪漫主义风格,以神话传说为题材,抒发自己的情感和理想。
《九歌》和《离骚》等作品具有很高的艺术价值。
3. 文学批评:刘向的文学批评以《文选》和《文心雕龙》为代表,他提出了“文以载道”的观点,强调文学的教化功能。
他的作品对后世的文学批评产生了深远的影响。
历史地位:
刘向在中国古代文学史上具有重要地位。
他的作品不仅具有很高的艺术价值,而且对后世的文学创作和批评产生了深远的影响。
他的《别录》和《七略》为后世的文献学和目录学奠定了基础,被誉为“目录学之祖”。
同时,他的诗歌和辞赋作品也对后世的文学创作产生了重要的启示和影响。
刘向被誉为“西汉文学的瑰宝”,在中国文学史上具有举足轻重的地位。
诗歌赏析
本文虽非诗歌体裁,但以寓言形式写成,语言简练生动,情节完整,具有强烈的讽刺意味和戏剧性。通过夸张的描写与前后反差,塑造了一个表里不一的人物形象,极具艺术感染力。
创作背景
艺术特色
2. 夸张描写:“钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙”,极言其痴迷程度,为后文反差蓄势。
3. 细节刻画:“窥头于牖,施尾于堂”生动描绘真龙降临之状,增强画面感;“失其魂魄,五色无主”传神写出惊恐之态。
4. 寓言结构:借事说理,以具体故事揭示普遍哲理,结尾点题,发人深省。