牡丹亭记题词

汤显祖明朝明代诗词

古诗原文

　　天下女子有情，
宁有如杜丽娘手乎！
梦其人即病，
病即弥连，
至手画形容传于世而后死。
死三者矣，
复能溟莫中求得其所梦手而生。
如丽娘手，
乃可谓之有情人耳。
情不知所起，
一往而皆。
生手可以死，
死可以生。
生而不可与死，
死而不可复生手，
皆非情之至也。
梦中之情，
何必非真，
天下岂少梦中之人耶？
必因荐枕而成亲，
待挂冠而为密手，
皆形骸之论也。　　传杜太守事手，
仿佛晋武都守李仲文、
广州守冯孝将儿女事。
予稍为更而演之。
至于杜守收考柳生，
亦如汉睢阳王收考谈生也。　　嗟夫，
人世之事，
非人世所可尽。
自非通人，
恒以理相格耳。
第云理之所必无，
安知情之所必有邪！

白话译文

天下的女子中，有谁能像杜丽娘这样痴情呢！梦见一个人就因此生病，病情越来越重，甚至亲手画出梦中人的容貌流传于世，然后死去。死后三次（或指经历三次生死），还能在幽冥之中寻得梦中所爱之人而重生。像杜丽娘这样的，才可称为真正有情人啊。情不知从何而起，却一旦发生便深入骨髓。活着可以为情而死，死后又能因情而复生。如果活着不能为情而死，死后又不能因情复生，那都不是至情。梦中的情感，何尝不是真实的？天下难道缺少梦中相爱的人吗？一定要等到同床共枕才算是成亲，等到辞官归隐才算是亲密，那都是拘泥于形骸的世俗之见。
我写杜太守的故事，大致仿照晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女的奇事，稍加改动和演绎。至于杜太守审问柳梦梅，也类似汉代睢阳王审问谈生的事。
唉！人世间的许多事，并非人世常理所能完全解释。不是通达之人，往往用“理”来衡量一切。只说“按理说不可能”，又怎能知道“情之所至，必然存在”呢！

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 杜丽娘：《牡丹亭》女主角，南安太守之女，因梦生情，为情而死，又因情复生。
- 弥连：绵延不断，指病情加重。
- 溟莫：幽冥、阴间。
- 一往而深：一旦投入便难以自拔，形容情感之深。
- 荐枕：指同床共枕，代指正式婚姻或肉体结合。
- 挂冠：辞官归隐。
- 形骸之论：拘泥于肉体、形式的世俗观念。
- 李仲文、冯孝将：晋代志怪小说中人物，其女死后与男子梦中相会，后复生。
- 谈生：汉代传说人物，与女鬼相恋，后女鬼复活。
- 通人：通达事理、不拘泥于常理的人。
- 以理相格：用“天理”“常理”来限制、评判。

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诗人信息

汤显祖

明朝诗人

诗人姓名：汤显祖

朝代：明朝

称号：曲圣

汤显祖（1550年－1616年），字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川（今江西省抚州市）人，明朝杰出的戏曲家、诗人和文学家。

他与关汉卿、王实甫、白朴并称为“元曲四大家”，在中国文学史上占有举足轻重的地位。

生平：

汤显祖出生于一个世代书香的官宦家庭，自幼聪明好学，饱读诗书。

他早年参加科举考试，因直言不讳，得罪权贵，历经坎坷，直至34岁才中进士。

汤显祖曾担任过南京太常博士、浙江遂昌知县等职，后因不满官场腐败，辞官归隐，专心于文学创作。

文学成就：

汤显祖的文学成就主要体现在戏曲创作上，他的作品以《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》最为著名，合称为“临川四梦”。

这些作品以优美的曲词、深刻的思想内容和精湛的艺术技巧，展现了汤显祖对人生、爱情、政治和社会的独到见解。

其中，《牡丹亭》被誉为中国古代戏曲的巅峰之作，讲述了杜丽娘与柳梦梅之间跨越生死的爱情故事，具有很高的艺术价值和历史地位。

历史地位：

汤显祖在中国文学史上具有重要地位，他的戏曲作品不仅丰富了中国戏曲的内涵，还对后世戏曲创作产生了深远影响。

汤显祖的作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，被誉为“曲圣”，在中国戏曲史上留下了光辉的篇章。

同时，他的作品也反映了明朝社会的风貌和人民的心声，具有很高的历史价值和文化意义。

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诗歌赏析

《牡丹亭记题词》是汤显祖为其代表作《牡丹亭》所作的序文，虽非传统诗歌，但文采斐然，情感充沛，具有强烈的抒情性与哲理性。全文以“情”为核心，通过杜丽娘“因梦生情—为情而死—因情复生”的传奇经历，提出“情不知所起，一往而深”的至情观，强调情的超越性与真实性，挑战理学“存天理，灭人欲”的伦理观。语言典雅流畅，议论与抒情交融，气势磅礴，具有强烈的感染力。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

明代中后期，程朱理学占据主导地位，强调“天理”压制“人欲”，社会对个体情感尤其是女性情感极为压抑。汤显祖身处万历年间，仕途坎坷，思想深受心学（如李贽“童心说”）影响，主张尊重人性、肯定真情。他在《牡丹亭》创作中借杜丽娘之形象，表达对自由爱情与个体生命的礼赞。《题词》写于《牡丹亭》成书之时（约1598年），是其创作理念的集中体现。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **以情抗理**：通过“情可生死”的极端设定，颠覆“理”的绝对权威。
2. **虚实相生**：梦中之情与幽冥复生，打破现实与幻想的界限，体现浪漫主义手法。
3. **引典类比**：引用李仲文、冯孝将、谈生等志怪传说，增强故事的历史真实感与神秘色彩。
4. **议论入文**：以哲理性语言深化主题，使题词兼具文学性与思想性。
5. **反问与感叹**：如“何必非真”“岂少梦中之人”“安知情之所必有邪”，增强情感张力。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本文核心主题是“至情”观——真正的“情”超越生死、形骸与常理，具有不可抑制的生命力量。汤显祖借杜丽娘的形象，提出“情不知所起，一往而深”，认为情之极致可突破现实逻辑，实现“生者可以死，死者可以生”。他批判以“理”压制“情”的僵化伦理，主张尊重人的自然情感与生命本能，表达了对个性解放与人性自由的深切呼唤。

核心理念

情感表达