题酆都观·仙都观

周敦颐 宋朝 宋代诗词

古诗原文

山盘江上虬龙活,
殿倚云中洞府深。
钦想真风杳何在,
偃松乔柏共萧森。

白话译文

群山盘绕在江水之上,宛如虬龙般灵动;道观殿宇高耸云端,仿佛深藏洞府之中。我怀着敬意追思先贤遗风,却杳然难寻其迹,唯有偃卧的松树与高大的柏树,在秋风中萧瑟森然。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 虬龙:传说中无角的龙,此处比喻山势蜿蜒如龙。
- 洞府:道教称神仙居住的深山洞府,亦指道观。
- 真风:指周敦颐所推崇的理学正道或仙真之风,亦含道家清静无为之风。
- 偃松乔柏:偃松,枝干盘曲的古松;乔柏,高大挺拔的柏树,象征高洁与永恒。
- 萧森:草木凋零、清冷肃穆之貌。
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注释演变
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诗人信息

周敦颐

宋朝诗人

周敦颐(1017年—1073年),字茂叔,号濂溪,北宋著名哲学家、文学家、教育家,理学的开山鼻祖之一,与邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

他出生于湖南道州营道县(今湖南省道县),后迁居江西庐山莲花峰下,因其居住的地方叫濂溪,世称“濂溪先生”。

周敦颐的生平:

周敦颐自幼聪明好学,14岁时,他随母亲到京城开封,投奔舅舅郑向。

郑向见他聪明好学,便资助他读书。

19岁时,周敦颐参加科举考试,中进士,从此开始了他的仕途生涯。

他历任南安军司理参军、桂阳令、南昌知县、合州判官、虔州通判等职。

在任职期间,他以清廉著称,深受百姓爱戴。

1073年,周敦颐病逝于江西庐山,享年57岁。

周敦颐的文学成就:

周敦颐的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌以清新、自然、高远著称,具有很高的艺术价值。

他的代表作有《爱莲说》、《太极图说》等。

其中,《爱莲说》是一篇脍炙人口的散文,通过对莲花的描绘,表达了作者对高洁品质的赞美和追求。

《太极图说》则是一篇阐述宇宙万物生成、变化的哲学著作,对后世产生了深远的影响。

周敦颐的历史地位:

周敦颐在中国哲学史上具有举足轻重的地位。

他是理学的开山鼻祖之一,对后世的儒学发展产生了深远的影响。

他提出了“无极而太极”的宇宙观,认为宇宙万物的生成、变化都是由“太极”所决定的。

这一观点为后来的理学家提供了理论基础。

同时,他还提出了“诚”的道德观,认为“诚”是人的本性,也是道德修养的最终目标。

这一观点对后世的儒家道德修养产生了重要影响。

总之,周敦颐作为北宋著名的哲学家、文学家、教育家,他的生平、文学成就和历史地位都值得我们深入研究和了解。

他的思想和作品对后世产生了深远的影响,是中国传统文化的宝贵财富。

诗歌赏析

此诗以雄奇之笔勾勒出仙都观的险峻幽深,借自然景物烘托出超然尘外的意境。前两句写景,气势磅礴;后两句抒情,转入哲思,表达对“真风”消逝的怅惘,情感沉郁而含蓄。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

周敦颐为北宋理学家,曾游历四川酆都观(今重庆丰都),见仙都观依山傍水、气象幽邃,有感于道教遗迹与理学“天人合一”思想的契合,遂题诗抒怀。此诗作于其贬谪或外任期间,体现其融儒入道、追慕圣贤的精神追求。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比喻(虬龙)、夸张(殿倚云中)、象征(松柏)等手法,将自然景观与精神追思结合;语言凝练,意境深远,由实入虚,由景及理,体现宋诗“理趣”特征。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过对仙都观雄奇幽深景色的描绘,表达对道家仙境的向往,更深层寄托对理学正道(真风)的追慕与对世风日下的隐忧,体现周敦颐“希圣希贤”的儒道融合思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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