题酆都观·仙都观
古诗原文
殿倚云中洞府深。
钦想真风杳何在,
偃松乔柏共萧森。
白话译文
群山盘绕在江水之上,宛如虬龙般灵动;道观殿宇高耸云端,仿佛深藏洞府之中。我怀着敬意追思先贤遗风,却杳然难寻其迹,唯有偃卧的松树与高大的柏树,在秋风中萧瑟森然。
注释
- 洞府:道教称神仙居住的深山洞府,亦指道观。
- 真风:指周敦颐所推崇的理学正道或仙真之风,亦含道家清静无为之风。
- 偃松乔柏:偃松,枝干盘曲的古松;乔柏,高大挺拔的柏树,象征高洁与永恒。
- 萧森:草木凋零、清冷肃穆之貌。
诗人信息
周敦颐
宋朝诗人
周敦颐(1017年—1073年),字茂叔,号濂溪,北宋著名哲学家、文学家、教育家,理学的开山鼻祖之一,与邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
他出生于湖南道州营道县(今湖南省道县),后迁居江西庐山莲花峰下,因其居住的地方叫濂溪,世称“濂溪先生”。
周敦颐的生平:
周敦颐自幼聪明好学,14岁时,他随母亲到京城开封,投奔舅舅郑向。
郑向见他聪明好学,便资助他读书。
19岁时,周敦颐参加科举考试,中进士,从此开始了他的仕途生涯。
他历任南安军司理参军、桂阳令、南昌知县、合州判官、虔州通判等职。
在任职期间,他以清廉著称,深受百姓爱戴。
1073年,周敦颐病逝于江西庐山,享年57岁。
周敦颐的文学成就:
周敦颐的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。
他的诗歌以清新、自然、高远著称,具有很高的艺术价值。
他的代表作有《爱莲说》、《太极图说》等。
其中,《爱莲说》是一篇脍炙人口的散文,通过对莲花的描绘,表达了作者对高洁品质的赞美和追求。
《太极图说》则是一篇阐述宇宙万物生成、变化的哲学著作,对后世产生了深远的影响。
周敦颐的历史地位:
周敦颐在中国哲学史上具有举足轻重的地位。
他是理学的开山鼻祖之一,对后世的儒学发展产生了深远的影响。
他提出了“无极而太极”的宇宙观,认为宇宙万物的生成、变化都是由“太极”所决定的。
这一观点为后来的理学家提供了理论基础。
同时,他还提出了“诚”的道德观,认为“诚”是人的本性,也是道德修养的最终目标。
这一观点对后世的儒家道德修养产生了重要影响。
总之,周敦颐作为北宋著名的哲学家、文学家、教育家,他的生平、文学成就和历史地位都值得我们深入研究和了解。
他的思想和作品对后世产生了深远的影响,是中国传统文化的宝贵财富。
诗歌赏析
此诗以雄奇之笔勾勒出仙都观的险峻幽深,借自然景物烘托出超然尘外的意境。前两句写景,气势磅礴;后两句抒情,转入哲思,表达对“真风”消逝的怅惘,情感沉郁而含蓄。